甘孜日報 2020年08月28日
◎郭昌平
如果說(shuō)16日《天府早報》的報道還只局限是我和王海成兩人的分歧，那么緊接著(zhù)第二天的報道就不只是我一個(gè)人，而四川的音樂(lè )界都開(kāi)始發(fā)聲了。
4月17日，《天府早報》在“文娛·綜藝版”頭條位置再次刊發(fā)文章，進(jìn)行追蹤報道。這篇文章的眉題是“音樂(lè )人支持郭昌平 王海成堅持己見(jiàn)”，主題則是“《康定情歌》引來(lái)一片舌戰”。為了體現報道的真實(shí)性，我仍然將此稿原文收錄如下：
“早報訊(記者田野實(shí)習生鐘旻子)本報昨(16)日刊出了‘《康定情歌》歸屬權再起波瀾’一文后,一些四川音樂(lè )界的資深人士紛紛發(fā)表了自己的看法,他們基本認定《康定情歌》與王洛賓沒(méi)有關(guān)系,四川音樂(lè )學(xué)院作曲系黃虎威教授認為:‘民歌屬于人民群眾,如果說(shuō)民歌是某位作曲家寫(xiě)的,這本來(lái)就是無(wú)稽之談。’但王洛賓之子王海成依然表示,《康定情歌》的整理和改編者就是王洛賓。
四川音樂(lè )學(xué)院聲樂(lè )系副教授姜代康表示:‘《康定情歌》肯定是江定仙改編的,和王洛賓有什么關(guān)系,我都教了十幾年的民族聲樂(lè )了,絕對不會(huì )記錯。況且,民族聲樂(lè )教材上這首歌的曲作者也不是王洛賓。’著(zhù)名作曲家老三也表示,‘我對《康定情歌》研究雖然不多,但我清楚地記得,在中國音樂(lè )協(xié)會(huì )出版的音樂(lè )詞典上,《康定情歌》的編曲人寫(xiě)的是江定仙。’
而川音作曲系黃虎威教授更直截表示:‘既然是民歌,它就來(lái)自于民間,是某個(gè)民族的人民口傳心授而產(chǎn)生,它最多被音樂(lè )人發(fā)現后再進(jìn)行整理改編。因此,說(shuō)民歌屬于哪一個(gè)人完全是無(wú)稽之談。再說(shuō)了,我也只聽(tīng)說(shuō)了《康定情歌》是江定仙改編的,這首歌也就是當地的歌。
對于四川音樂(lè )人的看法,王海成再次闡述了自己的觀(guān)點(diǎn)：‘我從來(lái)就沒(méi)有否定過(guò)江定仙對《康定情歌》的貢獻,但江定仙配的是鋼琴伴奏,他的原稿來(lái)自哪里?不是王洛賓寫(xiě)的是誰(shuí)寫(xiě)的,郭昌平所謂的稿子來(lái)源有證據嗎?’王海成還說(shuō):‘我從來(lái)就沒(méi)有說(shuō)過(guò)父親寫(xiě)了《康定情歌》,他只是整理和改編。’
對于‘王洛賓是否來(lái)過(guò)四川’這個(gè)疑點(diǎn),王海成這次并沒(méi)有直截解釋,他說(shuō):‘《達坂城的姑娘》,1938年王洛賓在蘭州寫(xiě)出了,可是他1949年才到的新疆,你能說(shuō)他沒(méi)去過(guò)新疆就不能寫(xiě)新疆的歌嗎?還有,據我從一些歷史研究員那里了解到,當時(shí)康巴地區的藏民是根本不可能在歌詞中唱愛(ài)這些字眼,這些歌詞不是王洛賓寫(xiě)的又是誰(shuí)寫(xiě)的。’
而對《康定情歌》改編權提出質(zhì)疑的郭昌平在得知王海成的說(shuō)法后表示:‘王海成根本不了解《康定情歌》。我想告訴他,這首歌是康巴地區的漢族民歌,康巴地區早在明朝就已藏漢雜居了。作為康定人,我真想當面質(zhì)問(wèn)他這個(gè)問(wèn)題,但是他又躲著(zhù)不愿意見(jiàn)我。’
郭昌平繼續說(shuō):‘我十分佩服王洛賓,王洛賓生前就從來(lái)都沒(méi)有說(shuō)過(guò)《康定情歌》是自己所寫(xiě),王海成的舉動(dòng)實(shí)際上是在給自己的父親抹黑。王海成認為我不是繼承人沒(méi)有資格和他理論,但我告訴他,作為一個(gè)普通的康定人,作為對自己地區民歌的感情,我就是要尋找真相’。”
4月19日，《天府早報》再次在“文娛·綜藝版”刊文，介紹了四川資深音樂(lè )人孟仁源的觀(guān)點(diǎn)。在這篇標題為“資深音樂(lè )人熱線(xiàn)報料：《康定情歌》源于《溜溜調》”的文章中，記者是這樣寫(xiě)的：
“早報訊(記者田野實(shí)習生鐘旻子)在本報近日連續推出《康定情歌》歸屬問(wèn)題的報道后,昨(18)日,一位研究《康定情歌》多年的成都資深音樂(lè )人孟仁源給本報打來(lái)熱線(xiàn)稱(chēng),‘我敢肯定《康定情歌》和王洛賓絕對沒(méi)有關(guān)系!’
孟仁源1969年畢業(yè)于四川音樂(lè )學(xué)院鋼琴系,畢業(yè)后分配到甘孜州文化館。孟仁源說(shuō):‘當地人唱的民歌中,《溜溜調》是大家唱得最多的,這支調有很多種調式和唱法,《康定情歌》就是《溜溜調》發(fā)展而來(lái)。’
1980年,孟仁源開(kāi)始系統地在康巴地區調查《康定情歌》的由來(lái)。通過(guò)調查,他發(fā)現《康定情歌》源于康定城北二道橋的喇嘛溝,原為《溜溜調》,后來(lái)流傳于雅拉溝一帶,以后才傳到康定城區。和居住在大西北的王洛賓沒(méi)有絲毫關(guān)系。
1984年,孟仁源曾在上海文藝出版社出版的《音樂(lè )愛(ài)好者》雜志上撰文發(fā)表了《從〈溜溜調〉到〈康定情歌》一文。”
事情到這一步，我已經(jīng)沒(méi)有必要再說(shuō)什么了，相信讀者心中已經(jīng)有了結論。
只是我想再說(shuō)一點(diǎn)，《康定情歌》不僅是康定的情歌，也是四川的情歌，更是中國的情歌，世界的情歌。所以對這首歌普天下的人都可以關(guān)心，討論。見(jiàn)仁見(jiàn)智，各有不同。情在歌中，情也在歌外。正因為這一個(gè)情字，才讓《康定情歌》唱遍了中國，唱遍了世界。
就如尋找《康定情歌》的作者一樣，正因為大家的關(guān)心，才有了《康定情歌》后面的一大堆感人的故事，一個(gè)情字連起了千萬(wàn)個(gè)人的心。他們都是不為名不為利的在為這首歌服務(wù)，哪怕把這首歌的作者說(shuō)到天南地北，這些人都是沒(méi)有一分錢(qián)的關(guān)系的，我們都是樂(lè )見(jiàn)其成的。而某些人要把《康定情歌》說(shuō)成是某人的作品，就不是那么簡(jiǎn)單的一件事了，因為它后面是有著(zhù)利的因素，所以我才會(huì )如此的較真。
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