甘孜日報 2024年04月19日
◎張春文
自德格縣城沿色曲河峽谷而下，十余里就到了龔埡鄉境內的龔埡寺。這個(gè)不大的寺廟所在的河谷東側山腰臺地，就是嶺國時(shí)期甲察大將(甲察王)建都的地方。
史詩(shī)《格薩爾》中的甲察，是一個(gè)英雄人物，他一生率東征西討，協(xié)助格薩爾征服了眾多部落和方國，戰勝了眾多惡魔，建立起強大的嶺國。甲察又是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的歷史人物。據德格縣調研員、藏族學(xué)者澤爾多杰介紹，甲察是格薩爾同父異母的哥哥，系中嶺部落幼系首領(lǐng)僧倫王漢妻拉呷志瑪所生，與格薩爾協(xié)同征戰數十年，建立了赫赫戰功，在30員大將中排位第二，在德高望重的七君子中也排位第二。嶺國建立后，格薩爾派他鎮守中嶺國(嶺國分上中下三部)，并把龔埡一帶給他作封地；龔埡在嶺國誕生前就是嶺部落支系的老根據地，甲察受封后，在龔埡鄉更達村境內的拉翁通山上即今之龔埡寺所在地修建了中嶺國的都城；后來(lái)，霍爾國白帳王率軍入侵嶺國，甲察率兵出戰，不幸戰死于戰場(chǎng)，從此人們尊稱(chēng)他為甲察王。
甲察王古都的王宮建在龔埡寺背后一個(gè)突兀嶙峋的山包上。山包高數十米，坡陡路險，攀爬可上。其上為一個(gè)千余平方米的平臺，四周陡峭的地方還殘存有古代石砌的圍墻根基，平臺中央坐落著(zhù)呈四合院式的夯土筑成的平頂舊式碉房，就是甲察的王宮。澤爾多杰說(shuō)，據資料記載這王宮的墻基里澆鑄有生鐵，但因荒草和浮土的掩蓋我們沒(méi)能看到。在山包上可俯視四野，地勢非常險要，加之石砌圍墻的護衛，確有“萬(wàn)夫莫開(kāi)”的堅固。山包后是片低凹的開(kāi)闊地，再后，是一座駝峰形高山，其上有兩座古碉堡遺址，相距200余米。據說(shuō)這是當時(shí)的哨所，在那里可以看得很遠，發(fā)現軍情便可迅速通告山下駐軍。古碉大若一幢住宅，但頂部早已不存，只剩下殘破的土黃色高墻寂寞地聳立著(zhù)，就像兩個(gè)侍衛，忠實(shí)地護衛著(zhù)前方的古都。
這座歷時(shí)千年的古城堡建筑在需攀爬才可到達的險要處，且規模也只能與現代藏族的民居相比，充其量可算作一個(gè)軍中要塞罷了，無(wú)論如何也與鶯歌燕舞、金粉脂黛的生活聯(lián)系不起來(lái)，哪里還有一點(diǎn)王者的風(fēng)范？由此令我們想到當時(shí)形勢之險惡、戰爭之頻繁、生存之艱辛。
我問(wèn)澤爾多吉，王都怎么會(huì )選擇了這么個(gè)偏僻而陡峭的地方？他解釋說(shuō)，這個(gè)地方可算作嶺國東部的一道門(mén)戶(hù)，從這個(gè)峽谷沿317國道西去20公里，就到了崗托渡口，過(guò)江就是西藏，是茶馬古道必經(jīng)之地，是東西經(jīng)濟文化交流的走道，具有重要的軍事意義。
據澤爾多吉介紹，甲察王在這方園百里多有活動(dòng)，民間流傳著(zhù)許多關(guān)于他的傳說(shuō)，古城堡東南山腳下，有8尊佛塔，其中一塔頂長(cháng)著(zhù)一棵10余米的柏樹(shù)，傳說(shuō)是甲察的顯靈處；前方三山環(huán)抱的一塊開(kāi)闊地叫拉翁通，相傳是甲察遇見(jiàn)神仙白梵王的地方；沿山谷而下十多里處，有山崖如甲察頭戴纓盔北靠戈絨山的形象，傳說(shuō)是甲察化身，旁邊有一巖洞，傳說(shuō)為甲察上師大喇嘛窮波尼瑪降稱(chēng)修行的崖洞……
種種傳說(shuō)都證明，甲察是根植于嶺國山山嶺嶺，根植于民眾心中的英雄。
石 渠 印 象
在青藏高原東南緣川青藏接壤地帶，有個(gè)離太陽(yáng)最近的地方叫石渠。巴顏喀拉山、沙魯里山脈在這里綿延，雅礱江、金沙江、查曲河縱貫全境，形成了獨特的生態(tài)格局。這里的草原是四川省最大的濕地草原，鑲嵌著(zhù)雄壯的雪山和奔騰的江河，點(diǎn)綴著(zhù)一個(gè)個(gè)翠藍的湖泊，是黑頸鶴、天鵝、金雕、白唇鹿等多種珍稀動(dòng)物棲息繁衍的天堂。石渠草原廣袤無(wú)垠，風(fēng)光旖旎。夏季來(lái)臨，碧綠的草原點(diǎn)綴著(zhù)紅、黃、白、紫各色野花，如仙女織成的錦緞，牧民的帳蓬星羅棋布，牛群和羊群緩緩地徜徉著(zhù)，天上的白云悠悠地蠕動(dòng)著(zhù)，如同一幅多彩多姿的圖畫(huà)。到了金秋，兩萬(wàn)多平方公里的草原就成了色彩的世界，花朵的海洋，絢爛奪目，流光溢彩。
生活在這片草原上的藏民族們，崇拜太陽(yáng)、崇拜草原。他們有廣闊博大的胸懷，有奔放豪邁的性格。千百年來(lái)，他們演繹了關(guān)于太陽(yáng)、草原和人的故事，創(chuàng )造了豐富燦爛的文化。他們的歌喉雄渾嘹亮，他們的舞姿剛勁瀟灑，他們的服飾絢爛典雅，他們的宗教豐富深厚，他們的信仰根深蒂固。
石渠縣有薩迦、寧瑪、格魯、噶舉四大教派寺廟。這些寺廟既是佛教文化、世俗文化和珍貴文物的寶庫，又是高僧大德、佛學(xué)英才的搖籃。清代時(shí)就曾出現過(guò)幾位名貫涉藏地區、名貫佛教界的高僧和學(xué)者。爾金久美卻吉旺波曾著(zhù)有宗教歷史、文學(xué)方面的多種著(zhù)作，其《蓮苑歌舞》是藏民族熟知的寓言名著(zhù)。高僧米旁·朗杰嘉措在藏醫學(xué)和文學(xué)方面有極深的造詣，對藏文化的發(fā)展做出了杰出貢獻，在涉藏地區有“醫圣”和“文豪”的美譽(yù)。他的《國王修身論》《米旁全集》是藏文化中的砥柱之作。石渠還有座叫巴格嘛呢的石墻，高3米，厚2—3米，長(cháng)達1600米，已有幾百年歷史。人們稱(chēng)此為“善墻”和“惡墻”，與棄惡揚善的故事有關(guān)。石墻以石刻和石刻彩繪石片壘起，寄托了無(wú)數善男信女的心愿。
石渠是格薩爾王曾經(jīng)征戰、駐軍的地方，格薩爾的遺跡遍布這片土地，格薩爾的故事灑滿(mǎn)村村寨寨。據記載，格薩爾的兩位出色大將甲察夏噶爾和察向丹瑪鄉查的主要活動(dòng)地就在石渠，霍嶺大戰等幾次大的戰役也在石渠發(fā)生。至今境內還有甲察大將的石像、宮殿城堡遺址等。最撼人心魄的是，在距縣城90公里的草原深處有一處叫“松格嘛呢”的石頭城。這是一座信仰之城，一座歷史之城。城高十余米，長(cháng)百余米的方形石城，據傳說(shuō)是當初為了超度格薩爾軍隊陣亡將士壘起的嘛呢堆，由于人們爭相朝拜英雄，每人都愿意為嘛呢堆增加一塊石頭，越壘越高，使嘛呢堆最終變成了石城。直到今天，這座石頭城依然被人們向往、崇敬。
石渠地處四川甘孜與青海玉樹(shù)地區之間，早在部落時(shí)期，就是川青交通必經(jīng)之地。近千年來(lái)，茶馬古道南北貫通，這里就成了商賈馬幫往來(lái)穿梭的地方。長(cháng)長(cháng)的牦牛隊或騾馬隊結隊遠征，或北上青海去馱鹽巴，或南下康定馱茶葉，他們曾在這廣袤的草原上演繹了迷人的故事。
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