甘孜日報 2019年12月20日
制作手工藝品。
展示手工藝品。
貧困戶(hù)制作手工藝品。
◎本網(wǎng)記者 謝臣仁 文/圖
12月的德格麥宿雪覆大地、萬(wàn)物寂靜。
“叮叮當當……”一陣接一陣的敲擊聲打破了這寂靜。在德格縣麥宿片區達馬鎮欽樂(lè )工坊，十余名手工藝人忙碌著(zhù)，有的在打磨銅像、有的在為佛塔著(zhù)色、有的在鏨鑿著(zhù)小配飾……
手工藝者布姆正在打磨銅鑄佛像。靠手工技藝，布姆有著(zhù)穩定收入，于去年實(shí)現了脫貧。
“像布姆家這樣，德格縣麥宿工作委員會(huì )下轄的5個(gè)鄉鎮的不少農牧民，靠做手工產(chǎn)品脫貧。”德格縣扶貧和移民工作局局長(cháng)澤翁羅布說(shuō)，德格手工藝發(fā)展從原來(lái)的自發(fā)學(xué)習到現在的系統培訓，隨著(zhù)培訓力度加大，以往的民間小作坊向扶貧“大車(chē)間”轉化，越來(lái)越多的貧困村民成為手工藝人并擺脫貧困，走向富裕。
麥宿手工藝闖出大市場(chǎng)
“我們這里雖然旅游資源和文化資源豐厚，但曾是全縣最窮的地方，也是最封閉的地方。”德格縣藏藝通旅游文化產(chǎn)業(yè)有限公司董事長(cháng)降擁彭措說(shuō)。
德格麥宿與西藏拉薩、甘肅夏河一起并稱(chēng)為“藏族三大古文化中心”。藏在“深閨”的麥宿交通閉塞，1992年才通上公路。以往，除了雪域高原的籠統概念，麥宿的“真容”并不為世人所知。
但麥宿在近年來(lái)卻被外界廣為人知，讓麥宿聲聞遐邇的“媒介”是這里的傳統民族手工藝。
在麥宿，傳統民族手工藝有著(zhù)悠久的歷史，是源遠流長(cháng)的一門(mén)文化技藝，承載著(zhù)遠古時(shí)期以來(lái)人們的情感和細膩溫情的價(jià)值情懷。
上世紀八十年代，手工業(yè)技術(shù)呈現著(zhù)逐步走向衰弱的局勢，許多手工藝人的手藝都面臨著(zhù)失傳的危機。從1983年，一直關(guān)心麥宿傳統民族手工藝的洛熱彭措開(kāi)始有意識致力于傳統民族手工藝的復興，經(jīng)過(guò)政府的扶持和民間的努力，現在的麥宿已經(jīng)有編織、縫紉、木雕、鍛造、銅鑄等多種精湛工藝，成為藏民族傳統手工藝的“烏托邦”。
2013年，在政府的支持下，德格縣藏藝通旅游文化產(chǎn)業(yè)有限公司成立，洛熱彭措的兒子降擁彭措任董事長(cháng)。藏藝通將麥宿傳統民族手工藝進(jìn)行進(jìn)一步的傳承保護和創(chuàng )新發(fā)展，公司集合當地土陶制作技藝、木雕制作技藝、藏族牛羊毛絨編制技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，聘請北京、成都等地的現代工藝設計和制作人，創(chuàng )新開(kāi)發(fā)當地旅游文化資源，通過(guò)傳統與現代融合，讓手工藝產(chǎn)品走出高原，成為都市人喜愛(ài)的文旅商品。
藏藝通的理念是“天然、環(huán)保、手造”，關(guān)注天然材料以及材質(zhì)的創(chuàng )新，注重環(huán)保，所使用的原料擷取自廣袤的自然及藏區本土。同時(shí)，藏藝通的優(yōu)勢也源于產(chǎn)地、原料及手工的純粹。每件產(chǎn)品從設計到制作，每個(gè)細節都凝結著(zhù)來(lái)自不同國家、領(lǐng)域的設計師的思想，以及每位藏族手工藝者的心血，呈現的產(chǎn)品誠摯不造作，獨具一格而又不失古韻。
2017年7月，藏藝通參加了美國新墨西哥州的圣塔非手工藝術(shù)品展，展覽有來(lái)自83個(gè)國家的634個(gè)團體申請參展，經(jīng)過(guò)篩選，最后大約有來(lái)自53個(gè)國家的160個(gè)團體被邀請參展。藏藝通總共帶去了187件、價(jià)值25萬(wàn)的“子烏”品牌產(chǎn)品，在展會(huì )上均銷(xiāo)售一空，引起大洋彼岸對藏族傳統手工藝的關(guān)注。
2017中國特色旅游商品大賽于9月在包頭國際會(huì )展中心舉行。經(jīng)過(guò)各省市區的層層篩選，從數千家企業(yè)選送的數萬(wàn)件參賽商品中篩選出1400家企業(yè)的1504件/套、15000余件商品進(jìn)入大賽現場(chǎng)參加評審。經(jīng)過(guò)大賽的層層角逐，藏藝通公司的“子烏”品牌的牦牛絨系列產(chǎn)品斬得桂冠，獲得2017中國特色旅游商品大賽金獎。
屢屢獲獎，讓麥宿傳統民族手工藝產(chǎn)品聲名鵲起。400余名熟練手工藝人參與到藏藝通公司的訂單生產(chǎn)，開(kāi)發(fā)出15個(gè)大項、200多個(gè)小項的旅游產(chǎn)品，其中60多個(gè)品種進(jìn)入北京、上海、廣東等地市場(chǎng)。古老的藏民族傳統手工藝走出山野，以炫目的身姿展現于世人眼前。
兩千名手藝人成為脫貧"生力軍"
欽樂(lè )工坊，陽(yáng)光通過(guò)屋頂投射下來(lái)，照在一尊紫銅佛像上，讓佛像熠熠生輝。
一雙粗糙而靈巧的手正一絲不茍地對銅像進(jìn)行最后的打磨。這是一雙執著(zhù)于銅鑄工藝43年的手。尼瑪從7歲開(kāi)始學(xué)習銅鑄手藝，是該項工藝的州級非物質(zhì)文化傳承人。
尼瑪的銅鑄佛像，工藝復雜，每一項都需要數天甚至幾十天。從泥塑造型，到模型膠定型、蠟塑型、蠟像精修、防火材料封殼，到加熱解蠟，倒入銅水，銅像毛坯造好后，三遍敲打、刮、打磨，最后拋光完成全部流程。整個(gè)流程下來(lái)，至少要半年。
尼瑪教授了73名徒弟，這些徒弟有一部分已能獨立進(jìn)行鑄銅工藝。像尼瑪這樣的收徒傳藝的手工藝者在麥宿有很多。在政府和藏藝通的組織扶持下，麥宿開(kāi)設了27個(gè)藏傳工藝特色班。這些特色班囊括了當地所有的手工藝傳承，包括唐卡繪畫(huà)、木雕、泥塑、彩繪、陶器、裁縫等，學(xué)生就近上學(xué)，學(xué)費全免，有的還包食宿。27個(gè)班囊括五省藏區1000余名學(xué)員。目前已有500名學(xué)員熟練掌握了相關(guān)技藝，能夠生產(chǎn)出多種具有鮮明藏族傳統特色的工藝佳作。500余名初級學(xué)員還在學(xué)習中，且規模將繼續擴大，他們將成為傳承藏族手工藝文化的火種。
在麥宿德格唐卡繪畫(huà)班，老師澤批正在在指導幾組學(xué)生學(xué)習，剛起步的在使用尺規描格子，臨摹范本；有一定基礎的在練習勾勒、著(zhù)色；少數幾個(gè)學(xué)有所成的則在老師指導下繪制唐卡。
離唐卡繪畫(huà)班不遠處，還有木雕班。老師才吾平措在指導學(xué)生。當天班里只來(lái)了五六名學(xué)生，新生在學(xué)習描線(xiàn)，有基礎的幾個(gè)則在專(zhuān)心攻木。
這些藏傳工藝特色班既負責教學(xué)，也利用成熟學(xué)員的技藝進(jìn)行生產(chǎn)。學(xué)員大部分來(lái)自貧困家庭，藏傳工藝特色班開(kāi)班教學(xué)的目的是讓這些貧困學(xué)子學(xué)會(huì )一門(mén)手藝，掌握致富技藝；同時(shí)，每一個(gè)班仿似一個(gè)小型的合作社，學(xué)生每樣作品出售后，自己留40%，其余60%全班學(xué)生分享，通過(guò)這樣幫助他們增收脫貧。
在麥宿，很多人致力于幫助貧困村民脫貧。尼瑪的女兒達瓦卓瑪是一名留學(xué)生，本可留在美國發(fā)展，但她回到了麥宿，與父親開(kāi)辦了欽樂(lè )工坊，發(fā)展傳統民族手工藝。在欽樂(lè )工坊，父親負責生產(chǎn)，她負責銷(xiāo)售。欽樂(lè )工坊的銅鑄佛像十分暢銷(xiāo)，曾創(chuàng )造過(guò)一個(gè)30厘米高的佛像售價(jià)18萬(wàn)元的記錄。
“欽樂(lè )工坊年銷(xiāo)售收入200萬(wàn)左右，工人人工資就占了50%，我們的目的就是為了讓工人通過(guò)手藝能掙錢(qián)，讓這些傳統民族手工藝能傳承下去。”達瓦卓瑪告訴記者，欽樂(lè )工坊有工人30人，貧困戶(hù)就占了8人。
在麥宿，像欽樂(lè )工坊這樣的手工作坊達19個(gè)，每年為手工者實(shí)現收入超1000萬(wàn)元。傳統民族手工藝所“產(chǎn)生”的2000名手工藝人成為脫貧“生力軍”。
降擁彭措介紹說(shuō)，在手工藝培訓方面，麥宿計劃在未來(lái)10至25年之內，通過(guò)手工藝培訓班的形式培養出15-20萬(wàn)藏族手工藝傳人。
把民間小作坊做成扶貧"大車(chē)間"
在達馬鎮美麗村村民降巴家的二樓藏房里，降巴就著(zhù)亮光裁剪、穿線(xiàn)、縫紉，一個(gè)深藍色的女式錢(qián)包漸漸成型。一有空閑就在家做手工產(chǎn)品，這種靈活就業(yè)形式讓降巴年收入達到4萬(wàn)元，降巴家于2015年就實(shí)現了脫貧。
麥宿工作委員會(huì )下轄達馬鎮、普馬鄉、白埡鄉、八邦鄉和岳巴鄉，這五個(gè)鄉鎮是村村有工坊、家家有藝人。怎樣進(jìn)一步擴大傳統民族手工藝的放大效應、增加脫貧增收效果，是德格縣一直在思考的問(wèn)題。
今年，德格縣針對傳統民族手工藝發(fā)展提出了讓民間小作坊成為扶貧“大車(chē)間”的發(fā)展思路，總投資1400萬(wàn)元，通過(guò)民辦公助“一事一議”的形式推進(jìn)。項目涉及4鄉7個(gè)村的服裝、土陶、木雕、銅鑄、唐卡、牛羊毛絨編織、金銀加工等11個(gè)項目。
項目建成后將成為德格縣脫貧攻堅產(chǎn)業(yè)支撐，成為貧困村產(chǎn)業(yè)抱團取暖和德格縣文旅融合發(fā)展的典范，推動(dòng)麥宿附近的多普溝旅游環(huán)線(xiàn)和木雕、銅鑄、唐卡、土陶等非遺文化品牌的打造，全面帶動(dòng)縣域及周邊旅游產(chǎn)業(yè)鏈，突破全域旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展困局，確保實(shí)現同步全面小康，促進(jìn)德格經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展。
見(jiàn)到羊毛絨編制非遺傳承人占珠時(shí)，她正在自己的扶貧車(chē)間建設工地。眼看112平方米的扶貧車(chē)間就要建成了，占珠欣喜萬(wàn)分。曾經(jīng)在北京、上海、深圳等地展示過(guò)手工技藝，她不愿意這一手藝在自己之后就失傳。“由于原來(lái)的工坊面積有限，我只教了7個(gè)徒弟，扶貧車(chē)間建好后，房子寬了、條件好了，我可以多教徒弟了。”
在欽樂(lè )工坊，記者看到一座500平方米的木質(zhì)樓房已經(jīng)完成主體建設，即將進(jìn)入內部裝修。這樓房正是尼瑪的扶貧車(chē)間。尼瑪告訴記者，這扶貧車(chē)間建成后，可增加100名工人，能讓更多的貧困村民來(lái)車(chē)間學(xué)藝和工作、增加收入。
麥宿充分利用傳統民族手工藝這一資源，開(kāi)發(fā)創(chuàng )意化的文化產(chǎn)品、文藝化的實(shí)用產(chǎn)品和旅游化的農副土特產(chǎn)品，讓更多群眾實(shí)現了脫貧致富。這種模式值得借鑒。康巴文化研究院副院長(cháng)楊勝把德格麥宿以手工產(chǎn)品帶動(dòng)農牧民脫貧的模式總結為麥宿“2+2+2”文旅商品脫貧模式：第一個(gè)“2”指充分利用旅游、文化兩種地方資源，第二個(gè)“2”指對接外地的人才溢出、消費溢出，第三個(gè)“2”指實(shí)現本地脫貧的經(jīng)濟效益、觀(guān)念改變的社會(huì )效益。
曾經(jīng)璀璨，今又流芳。麥宿傳統民族手工藝在今天煥發(fā)出蓬勃生機，在未來(lái)將創(chuàng )造出更大的輝煌。
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