甘孜日報 2017年09月18日
近年來(lái)，隨著(zhù)我州全域旅游的不斷深入發(fā)展，賽馬這項在甘孜大地上十分普遍的群眾活動(dòng)，正作為旅游產(chǎn)品，得到空前的挖掘和發(fā)展。在今年的稻城縣登秋節、道孚縣安巴農耕文化節、雅江縣木雅風(fēng)情節等甘孜州各縣的民俗節慶活動(dòng)中都舉行了賽馬活動(dòng)，成為了節慶活動(dòng)中的一大亮點(diǎn)，受到各地游客的追捧。
據了解，10月2日至3日，在康定市木雅圣地風(fēng)景區舉辦的2017年康定情歌國際音樂(lè )節期間，將上演精彩的賽馬活動(dòng)。屆時(shí)，對馬術(shù)有著(zhù)超強天賦和情結的木雅人將用馬術(shù)向世人展示他們與草原、與馬的血脈情緣。
對于久困與城市、陌生于草原的人們來(lái)說(shuō)，熱愛(ài)自由的心已經(jīng)像駿馬一樣馳騁萬(wàn)里，但是與真實(shí)的馬兒親密接觸或者擁有一身精湛的馬術(shù)卻并不容易。所以，在秋高氣爽的季節里，在湛藍的天空下，在金黃的草場(chǎng)上，聞著(zhù)野花的芬芳，聽(tīng)著(zhù)駿馬的嘶鳴，坐在帳篷中、草甸上，喝著(zhù)濃香的酥油茶、吃著(zhù)地道的牦牛肉，近距離體驗一場(chǎng)風(fēng)情四溢的民間馬術(shù)表演——這應該是一種奢侈的享受。來(lái)吧，朋友！相約在康定情歌國際音樂(lè )節，相約木雅圣地景區，一起讓心隨駿馬一起奔馳，做一回高原的孩子和自由的精靈！
■王棟 本網(wǎng)記者 劉小兵
馬與人類(lèi)的親密關(guān)系
馴化和利用其他動(dòng)物，是人類(lèi)發(fā)展中從未間斷的過(guò)程。所以，古今中外，都有許多動(dòng)物與人類(lèi)保持著(zhù)密切的關(guān)系，并對人們的生產(chǎn)生活、思想文化有著(zhù)廣泛的影響，甚至成為一種成熟的文化，扎根于某些地域或民族的本質(zhì)深處。馬便是人類(lèi)馴化和利用其他動(dòng)物的成功典范。
據2009年3月6日出版的美國《科學(xué)》雜志上的一篇科普文章介紹，大約在 5500年前，馬就已經(jīng)被生活在哈薩克斯坦波泰地區的人類(lèi)所馴化。中國關(guān)于馬的記載則可追溯到4000多年前的堯舜時(shí)代——傳說(shuō)，虞舜時(shí)期有一個(gè)叫伯益的人十分擅長(cháng)訓養鳥(niǎo)獸，他的子孫傳承此技，尤善豢（養）馬，并世代以此為業(yè)。2016年6月，中國社會(huì )科學(xué)院考古研究所在呼斯塔遺址中發(fā)掘的器物也充分證明了3900年左右以前，馬就傳入了中國；另外，在中國有據可查的成語(yǔ)故事“伯樂(lè )相馬”也發(fā)生在春秋時(shí)期。
馬因為忠誠可靠且體格大、力量好，曾在運輸和戰爭等活動(dòng)中扮演著(zhù)重要角色。作為運輸貨物或出行的動(dòng)力，是馬從被人類(lèi)馴化之初就充當的角色。據考證，大約在公元前2000年，生活在底格里斯至幼發(fā)拉底河流域的人們就已開(kāi)始使用馬車(chē)；我國關(guān)于馬車(chē)的記載則可以追溯的東周時(shí)期，另外，在中國的很長(cháng)一段歷史中，都活躍著(zhù)一個(gè)專(zhuān)門(mén)以馬從事貨運的群體——馬幫。在商周時(shí)代，鮮卑族人就已學(xué)會(huì )騎馬射捕獵物，中國的封建社會(huì )時(shí)期，無(wú)論皇族宗室，還是達官貴人都有自己的專(zhuān)屬獵場(chǎng)，用于騎馬圍獵。以馬為基礎的騎兵更長(cháng)期在戰爭中扮演關(guān)鍵角色，中國人在戰國時(shí)期便開(kāi)始使用騎兵，秦漢時(shí)期，中央王朝與匈奴對抗也主要仰仗騎兵；成吉思汗更是憑借騎兵把疆域擴展到多瑙河流域，原本偏居一隅的滿(mǎn)族之所以能入主中原，也主要是依靠了騎兵的優(yōu)勢；就連在抗日戰爭期間，騎兵也是中日雙方都要依靠的重點(diǎn)力量。在西方世界，最專(zhuān)業(yè)的武裝人士也用“騎士”命名，因為他們所依靠的也是馬匹。
賽馬（馬術(shù)）的歷史演變
馬在長(cháng)期被人類(lèi)所利用的過(guò)程中，還有一種附加性和臨時(shí)性功用，那就是被用于競賽或者表演。
據史料記載，公元前680年的古代奧運會(huì )上已經(jīng)設有馬車(chē)比賽項目。在中國，將馬用于競賽或者表演興于周代，盛于唐代，其中最為著(zhù)名故事的便是田忌賽馬；另外，騎射也是歷代武舉考試最為常見(jiàn)的科目。1195年，英國國王查理一世舉辦了一次賽程為4.828公里騎馬速度比賽，并向獲勝者獎勵了一袋金幣，這是英國歷史上有據可考的第一次有獎金賽馬活動(dòng)。
在歷史發(fā)展中，一些有心人把騎馬的能力、技巧進(jìn)行規范，形成現代馬術(shù)，騎馬也隨之演變成規范的體育賽事或者博彩活動(dòng)。
賽馬（馬術(shù)）也是較早被公認的體育賽事。1900年，馬術(shù)比賽首次被列為奧運比賽項目，當時(shí)只設有障礙賽一個(gè)項目；1912年，馬術(shù)比賽發(fā)展成了盛裝舞步賽、障礙賽和三日賽三項。從1952年起，女騎師被允許參加奧運會(huì )馬術(shù)比賽，馬術(shù)也成為奧運會(huì )上第一個(gè)男女同場(chǎng)競技的比賽項目；1953年，首屆世界場(chǎng)地障礙馬術(shù)錦標賽舉行；1966年，首屆花樣騎術(shù)錦標賽舉行；1988年，馬術(shù)比賽的項目和規程被固定了下來(lái)。
中國的現代馬術(shù)運動(dòng)也起步較早。1953年，我國舉辦的首屆民族運動(dòng)會(huì )上就有馬術(shù)表演；1959年，中國舉行的第一屆全運會(huì )上，馬術(shù)被列為正式比賽項目，當時(shí)有13個(gè)隊、300余名騎手和400多匹馬參賽，成為中國建國以來(lái)第一次大規模的馬術(shù)盛會(huì )。1979年，中國馬術(shù)協(xié)會(huì )成立，1982年國際馬聯(lián)正式接納中國馬術(shù)協(xié)會(huì )為會(huì )員； 1984年以來(lái)，中國馬協(xié)每年舉都會(huì )辦一次全國馬術(shù)錦標賽，1997年，中國代表隊在第一屆亞洲馬術(shù)錦標賽上奪得場(chǎng)地障礙賽B級賽的冠軍；2008年，中國馬術(shù)代表隊第一次參加了奧運會(huì )。
目前，世界上除了奧運會(huì )馬術(shù)比賽，還有世界場(chǎng)地障礙馬術(shù)錦標賽、普利克內斯大獎賽、美國巡回大賽、英國國家大賽、圣萊杰大賽、德比大賽、凱旋門(mén)大獎賽、北京馬術(shù)巡回賽、香港馬術(shù)賽等數十項知名馬術(shù)賽事。在西方國家，馬術(shù)比賽一直備受追捧。在英國，每年為參加賽馬而準備的馬匹有萬(wàn)余匹，賽馬是僅次于足球的最吸引人的體育、博彩賽事。
賽馬與藏族群眾的生活
馬和游牧人的生活尤為密切，賽馬是廣大藏族群眾十分喜愛(ài)的一項體育運動(dòng)。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，賽馬節的內涵不斷拓展，已形成一種內容豐富多彩的傳統文化。它不僅是農牧民群眾縱情歌舞的聚會(huì )，交流農畜產(chǎn)品的市場(chǎng)，而且是藏族群眾展示精神風(fēng)貌的舞臺。在所有民間傳承的藏族節日中，幾乎都少不了賽馬活動(dòng)，并且此項活動(dòng)有著(zhù)悠久的歷史。
眾所周知，甘孜州地處四川盆地西緣山地向青藏高原過(guò)渡的地帶，草原是其主要地形之一，養牛牧馬是其最普遍、最傳統的生產(chǎn)方式；同時(shí)，它又是康巴文化的核心區域和川藏交界的前沿地帶，全州110多萬(wàn)戶(hù)籍人口中，將近80%都是藏族群眾。廣闊的牧場(chǎng)、悠久的畜牧生產(chǎn)傳統和以藏族人為主的人口結構，都使得馬在甘孜人的生產(chǎn)生活中有著(zhù)極其重要的地位，馴馬、騎馬也是大多數甘孜人的必備技能。所以賽馬，在甘孜歷來(lái)是普遍性的民間活動(dòng)。
木雅既是一個(gè)地域概念，又是一個(gè)族群名稱(chēng)。作為地域概念，主要是指康定以西、雅江以東、道孚以南、九龍以北、丹巴西南這一片地區。作為族群名稱(chēng)，是指由西夏黨項人與甘孜藏族人融合發(fā)展而來(lái)的木雅人。黨項民族和藏民族都是精騎善射的民族。所以賽馬一直是木雅人的看家本領(lǐng)。
賽馬活動(dòng)中的分耐力賽、小走賽、馬術(shù)表演等，馬術(shù)表演有馬背倒立、飛馬射擊、馬肚藏身、俯身拾哈達等項目。驚險刺激的賽馬，是充分展示藏區群眾健壯、靈巧和勇猛、膽大的一項活動(dòng)，也是當地青壯年比拼其體魄、智慧和膽識的舞臺，對年輕小伙兒來(lái)說(shuō)，這還是一個(gè)捕獲心儀的姑娘的芳心的絕好時(shí)機。所以，在康巴地區的賽馬活動(dòng)始終都保持著(zhù)精彩、激烈的特征。
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