■ 詹 勇
干部升遷是干出來(lái)的、群眾認可出來(lái)的，而不是什么“大師”算出來(lái)的；所謂“天靈靈、地靈靈”，其實(shí)真正應該敬畏的是黨紀國法。
本是一個(gè)普通的鞋拔子，因為是方丈贈送，仿佛得了“神通”，頗有“提拔”的暗示。然而，接受這份“禮物”的季建業(yè)，最終還是難逃黨紀國法懲處，在法庭上留下了“底線(xiàn)、界線(xiàn)、防線(xiàn)三線(xiàn)失守”的懺悔。最近，這個(gè)關(guān)于“提拔”的故事流傳甚廣，由此引發(fā)的思考不斷深入。
“提拔”不是貪腐者的護身符，正如“靠山石”保不了劉志軍、“岱湖橋”幫不了胡建學(xué)、風(fēng)水先生做道場(chǎng)也救不了李春城。腐敗分子的落馬，一再印證了“伸手必被捉”的反腐鐵律。不過(guò)，從中也折射出不容忽視的一類(lèi)現象：一些領(lǐng)導干部熱衷于燒香拜佛、求神問(wèn)卦、追求“風(fēng)水”，一些辦公大樓“奇石”遍地、“轉運球”扎堆。不問(wèn)馬列問(wèn)“大師”、不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神的迷信風(fēng)氣，久為人們所詬病。
作為黨的干部，該信什么、不該信什么，該干什么、不該干什么，本來(lái)很明確。正如習近平總書(shū)記指出的，一些黨員、干部出這樣那樣的問(wèn)題，說(shuō)到底是信仰迷茫、精神迷失。一些干部遇事總要看風(fēng)水問(wèn)吉兇，一些人更是圍著(zhù)“大師”求其“指點(diǎn)”，表面上看是搞迷信活動(dòng)，實(shí)則患上了精神“軟骨病”。內蒙古自治區政府原副秘書(shū)長(cháng)武志忠被查處，清查財產(chǎn)時(shí)，僅房門(mén)鑰匙就裝了滿(mǎn)滿(mǎn)一提包。平時(shí)，他把念經(jīng)拜佛當做每天必修課，熱衷于研究五行八卦，儼然一位風(fēng)水先生。“腐拜”背后是腐敗，像這樣一邊貪污腐化、一邊燒香拜佛的，不乏其人。
“政治上有教養的人是不會(huì )貪污受賄的”，反過(guò)來(lái)說(shuō)，思想上的變質(zhì)，勢必導致權力的異化。沉迷于求神拜鬼，乞靈于“大師”支招，往往因為心中“有鬼”。干部迷信現象如同一面鏡子，照出了失衡乃至畸形的精神世界。
很多人注意到了這么一種強烈反差：有的干部對風(fēng)水先生、某些“大師”的話(huà)分外上心、格外緊張，生怕對自己的仕途官運有所不利；而對民生疾苦卻置若罔聞，對黨紀國法更是不以為然。于是乎，就出現了貧困縣耗巨資搬運“轉運神石”的怪事，出現了“干得好不如燒香燒得好”的怪論。
從這樣的角度反思，一些干部搞迷信、找“大師”，思想癥結在于顛倒了公與私、權與民、權與法的關(guān)系。迷信鬼神，其實(shí)真正崇拜的是權力，信奉的是私利，實(shí)行的是“升官發(fā)財”那一套“哲學(xué)”。相形之下，不敬畏群眾，不敬畏法律，不信仰法治，則造成了嚴重的思想塌方，帶來(lái)了行為上的恣意妄為。
古人云：立身一敗，萬(wàn)事瓦裂。身為領(lǐng)導干部，“總開(kāi)關(guān)”擰緊了，有了正確的是非觀(guān)、義利觀(guān)、權力觀(guān)、事業(yè)觀(guān)，才能挺起精神上的主心骨，走好走穩從政之路。理想信念從來(lái)都不是虛的，其最為直觀(guān)的試金石，便是如何對待群眾、如何對待法紀。如果說(shuō)敬民、為民是干部從政的主線(xiàn)，那么畏法、守法則劃出了一條鮮明的紅線(xiàn)。日前，在省部級主要領(lǐng)導干部專(zhuān)題研討班開(kāi)班儀式上，習近平總書(shū)記告誡各級領(lǐng)導干部，尤其要弄明白法律規定我們怎么用權，什么事能干、什么事不能干，心中高懸法律的明鏡，手中緊握法律的戒尺，知曉為官做事的尺度。對法治的尊崇、對法律的敬畏，需要轉化成思維方式和行為方式，才能做到在法治之下想問(wèn)題、做決策、辦事情，才能防止“花公家的錢(qián)、請自家的神”等違法亂紀行為。
有人問(wèn)名廚有何烹飪訣竅，答以二字：放鹽。大道至簡(jiǎn)，為政亦然。干部升遷是干出來(lái)的、群眾認可出來(lái)的，而不是什么“大師”算出來(lái)的；所謂“天靈靈、地靈靈”，其實(shí)真正靈驗的是黨紀國法。對領(lǐng)導干部而言，把“敬民畏法”刻寫(xiě)在心中，思想上就有了定海神針，就會(huì )不為私念所控、不為“法術(shù)”所惑，從而用好手中的權力，走好腳下的道路。
