■ 趙勇
在陜北延川縣梁家河村，七年多的時(shí)間里，他與群眾一起摸爬滾打，讓百姓吃上了飽飯。后來(lái)他要到清華大學(xué)讀書(shū)，臨行那天早晨一推開(kāi)門(mén)，發(fā)現外面站滿(mǎn)了很早就趕來(lái)送別的鄉親們，因為怕打擾他睡覺(jué)，鄉親們靜悄悄地在門(mén)外一直等著(zhù)。在河北正定，他騎著(zhù)一輛破自行車(chē)走遍每個(gè)村子，吃飯經(jīng)常隨便啃個(gè)冷饅頭。在這種情況下，他一心為民請命，提出一整套興縣戰略，辦了很多實(shí)事好事，至今百姓仍傳頌他的感人故事。
這是習近平同志分別擔任村支書(shū)和縣委書(shū)記時(shí)的兩幅剪影。什么是百姓喜愛(ài)的好官？當年習近平同志就作了生動(dòng)的詮釋。事實(shí)上，在源遠流長(cháng)的中國政治文化中，成為百姓喜愛(ài)的好官，始終都是一個(gè)樸素的基本命題。從“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的屈原，到“等閑吸盡四海水，化作商霖拯旱干”的于謙，賢官良吏們多以造福百姓、成為好官為追求，老百姓則以自己的方式表達對好官的愛(ài)戴和敬仰，這些已成千百年來(lái)中國政治文化長(cháng)河中的一道獨特風(fēng)景。今天，對于肩負神圣使命的黨員領(lǐng)導干部來(lái)說(shuō)，更應該思考這樣一個(gè)命題：怎樣才算是百姓喜愛(ài)的好官，如何爭當好官？
現時(shí)代，要成為好官，信念堅定是“靈魂”，體現政治品格；為民服務(wù)是“根本”，體現價(jià)值追求；勤政務(wù)實(shí)是“精髓”，體現作風(fēng)素養；敢于擔當是“特質(zhì)”，體現精神境界；清正廉潔是“風(fēng)骨”，體現道德操守。從現實(shí)情況看，這五個(gè)方面，哪一方面有不足，都不可能成為百姓喜愛(ài)的好官，甚至可能出大問(wèn)題。現在有些同志總是抱怨官做小了、進(jìn)步慢了，或者工作崗位艱苦、牢騷滿(mǎn)腹，從根本上講就是因為信念動(dòng)搖了。從那些貪腐官員的心路歷程看，他們就是在信念上產(chǎn)生動(dòng)搖而開(kāi)始墮落的。今天，身處改革攻堅期、矛盾凸顯期，如果沒(méi)有擔當精神，搞無(wú)為而治、擊鼓傳花，對問(wèn)題任其發(fā)展，對矛盾視而不見(jiàn)，怎么可能勝任工作？
現在，中央出臺八項規定、反對“四風(fēng)”，不少干部就覺(jué)得為官不易，壓力大了、不方便了、不自由了，覺(jué)得做公務(wù)員沒(méi)什么意思了，其實(shí)這恰恰是因為過(guò)去有些東西扭曲了。事實(shí)上，在任何一個(gè)政治清明的國家，為官不易都是常態(tài)。如果為官可以為所欲為，黑色收入隨便拿，肥水到處有，自由裁量權隨便用，那一定是腐敗盛行。如果把為官不易當成一種“反常”，把為官不為當成一種“老到”，把只要不出事、寧可不干事當成一種“智慧”，老百姓一樣會(huì )在背后戳脊梁骨。對于各級干部來(lái)說(shuō)，必須認識到，為官不易是常態(tài)，為官不為才是病態(tài)，應當正確對待、積極回歸、主動(dòng)適應政治“新常態(tài)”，回到爭當百姓喜愛(ài)的好官上來(lái)。
“百姓誰(shuí)不愛(ài)好官？把淚焦桐成雨”，從焦裕祿到楊善洲，百姓心中念他們，口耳傳他們，不因歲月流逝而忘記他們，就在于這些好官一心為民辦事，造福當代、澤被后世。今天，各級干部都不妨捫心自問(wèn)，有沒(méi)有追求做百姓喜愛(ài)的好官的志向？有沒(méi)有同百姓坐一條板凳的樸素情感？有沒(méi)有跟百姓一塊苦一塊干的品格？能不能為百姓辦幾件實(shí)事、做到無(wú)愧于心？在工作生活中，不僅要多些這樣的自省，更應有付諸實(shí)踐的躬行。
