■ 王東
博學(xué)于文，可以修學(xué)儲能、錘煉修養，全方位地拓展人的視野、豐富人的學(xué)識；可以使人站高望遠，客觀(guān)全面地了解社會(huì )，成為復合型人才
“博學(xué)于文”，說(shuō)起來(lái)容易，做到卻很難。“操千曲而后曉聲，觀(guān)千劍而后識器”。讀書(shū)也是一樣，讀書(shū)萬(wàn)卷，無(wú)書(shū)不讀，勤于思考，方可練達。
記得讀中學(xué)時(shí)，我遇到了一位在同學(xué)眼里很“怪”的數學(xué)老師。他時(shí)常“不務(wù)正業(yè)”地攜帶著(zhù)數學(xué)之外的《論語(yǔ)》等書(shū)籍，用抑揚頓挫的腔調念著(zhù)古文教育大家，如“溫故而知新，可以為師矣”“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也”等等。當時(shí)，我是數學(xué)課代表，很受他的關(guān)照。他經(jīng)常語(yǔ)重心長(cháng)地對我說(shuō)，“人立于世，一定要博學(xué)于文，厚積而薄發(fā)。做到這一點(diǎn)，要從閱讀經(jīng)典開(kāi)始。”他的諄諄教導，深刻影響了我，使我在以后的人生道路上鍥而不舍地踐行。
作為人類(lèi)文化和思想精華的經(jīng)典書(shū)籍，閱讀起來(lái)有難度，卻很讓人受益。對此，我深有體會(huì )。經(jīng)典之所以是經(jīng)典，乃是因其經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗和歷史的選擇，經(jīng)久不衰，自然不是一兩次閱讀就能完全領(lǐng)悟的。我采取細讀、精讀，先后閱讀了《論語(yǔ)》《孟子》等國學(xué)經(jīng)典。通過(guò)一次次的重讀，每次都能體會(huì )出不同的味道，獲得不一樣的感悟，提升了自身修養和品性。
我也深知，光讀經(jīng)典還不行，還需讀法律、經(jīng)濟、科技等方面的書(shū)籍；光讀中國的書(shū)還不夠，亦需大量閱讀人類(lèi)文明中的其他有益書(shū)籍。比如，讀《國富論》后，方知財富的來(lái)源是什么；讀《論法的精神》后，發(fā)現法律原來(lái)還與氣候、土壤、民族精神、風(fēng)俗習慣等有關(guān)系；讀《正義論》后，才深刻理解“正義是社會(huì )制度的首要價(jià)值”的豐富內涵；讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，為“回首往事的時(shí)候，他不會(huì )因為虛度年華而悔恨，也不會(huì )因為碌碌無(wú)為而羞恥”感動(dòng)不已，等等。
隨著(zhù)時(shí)間的流逝，我慢慢懂得，“蜂采百花釀甜蜜，人讀群書(shū)明真理”，沒(méi)有廣泛閱讀、博采眾長(cháng)、集思廣益，就很難匯百家之說(shuō)而成一學(xué)。尤其是參加工作后，這個(gè)體會(huì )更加深刻。從事財稅工作時(shí)，我為以前閱讀大量經(jīng)濟方面的書(shū)籍而慶幸；從事文字工作時(shí)，則獲益于自己對文學(xué)作品的閱讀。更為重要的是，通過(guò)閱讀眾多門(mén)類(lèi)的書(shū)籍，使我學(xué)到了做人的道理、處事的方式。當我不被別人理解時(shí)，會(huì )提醒自己“人不知而不慍，不亦君子乎”；當我苛求別人時(shí)，會(huì )首先反省“己所不欲，勿施于人”；當別人做了于我有虧的事時(shí)，則會(huì )更多地想一想“以直報怨，以德報德”。大量的閱讀教會(huì )我如何在現代生活中獲取心靈快樂(lè )，使我找到人生的坐標，更好地適應日常秩序。
當然，人的精力是有限的，而學(xué)海無(wú)涯、知識無(wú)限。如何做到博學(xué)于文呢？對此，我一方面講究方法，制定適合自己的閱讀方案，另一方面，端正心態(tài)，將讀書(shū)作為一種自覺(jué)自發(fā)行為，追求精神愉悅，注重日積月累、積沙成塔、集腋成裘，力爭實(shí)現質(zhì)變，形成寶貴的精神財富。
博學(xué)于文，可以修學(xué)儲能、錘煉修養，全方位地拓展人的視野、豐富人的學(xué)識；可以使人站高望遠，客觀(guān)全面地了解社會(huì )，成為復合型人才，更好地適應社會(huì )，創(chuàng )造更燦爛的人生。
