甘孜日報 2017年12月08日
■歐陽(yáng)美書(shū)
活在最近幾十年的人，稱(chēng)得上是有福之人，因為他們見(jiàn)證了很多前所未有之物，領(lǐng)略過(guò)很多前所未有的享受。馬克思當年說(shuō)，資本主義百年來(lái)所創(chuàng )造的財富超過(guò)了以往人類(lèi)歷史的總和，這句話(huà)套用在當下也非常適合，那就是我們短短幾十年所見(jiàn)識的，同樣超過(guò)以往人類(lèi)見(jiàn)識的總和。曾有人玩笑說(shuō)，自己的生活水平早就超過(guò)了當年的皇帝，譬如自己隨時(shí)都有電視可看，古代的皇帝有么？自己坐上飛機就實(shí)現了“上天”的理想，古代的皇帝能么？
誠然玩笑者在此真是在開(kāi)玩笑了，馬克思的論斷是基于社會(huì )整體而言的，是基于人類(lèi)文明腳步而言的；而玩笑者卻不過(guò)是拘泥于某種外物之形。真要那樣說(shuō)，今人也是不如皇帝的，譬如皇帝隨時(shí)都可以看到真人板的戲劇，一言能定社稷興衰他人生死，你除了有電視看還有神馬呢。
在百年以前的體制下，皇帝的地位、權力、權利幾無(wú)邊際，有無(wú)限擴大之趨勢；而科技時(shí)代或法治時(shí)代的個(gè)人權利邊際卻有無(wú)限縮小幾近于無(wú)的趨勢。它最重要的表現并不是社會(huì )對人的約束，而是技術(shù)、外物對個(gè)人空間的約束與侵略。上世紀九十年代末期，手機開(kāi)始在底層民眾中普及，有人興奮曰：“有了手機，終于方便了！”手機普及之后，真還方便了，你找別人方便了，別人找你也方便了；甚至警察要找你也方便了，因為通過(guò)技術(shù)定位很容易鎖定你在哪兒哪兒。
當時(shí)手機的功能非常有限，只有通話(huà)與發(fā)短消息兩項功能，又由于通話(huà)費用昂貴、充電麻煩等諸多原因，很多人的手機平時(shí)都處于關(guān)機狀態(tài)，手上拿著(zhù)的那個(gè)玩藝兒不過(guò)做做樣子。但那個(gè)樣子是必須要做的，有如早年人們時(shí)興戴手表一樣，那腕上的錚亮的金屬圈兒，時(shí)不時(shí)地總要在人們面前露一露臉，以為炫耀。筆者年輕時(shí)也曾把建筑工人父親腕上的鉆石牌手表強行轉移到自己腕上并在高八二級好好的炫耀了一年，在那所今已不在的鄉村中學(xué)，絕對屬于頭一份兒。但在那之后，內心有著(zhù)“俺也曾闊過(guò)”優(yōu)越感的自己對各種所謂的“享受”，除了真正喜歡的，必不可少的，貌似已沒(méi)了什么興趣。
時(shí)到今日，手機的功能愈來(lái)愈多，不完全統計就有通話(huà)、信息、上網(wǎng)、游戲、娛樂(lè )、閱讀、支付、購買(mǎi)、交友、電影、電視、新聞、視頻、辦公、會(huì )議等，完全稱(chēng)得上“一機在手，天下我有！”在幾乎所有的公眾場(chǎng)合，你都會(huì )發(fā)現年輕的男女們，已經(jīng)不看大千世界的美景以及身前身后的帥哥美女了，他們看的是手上那小小的屏幕，他們靈巧的手指在那小小的屏幕上不停翻飛，看起來(lái)很科幻的樣子，其實(shí)不過(guò)是在與網(wǎng)友聊天打屁而已。而在更多的專(zhuān)業(yè)場(chǎng)合，小小的手機甚至可以成為武器，譬如對付上課的武器，對付教授長(cháng)篇大論的武器，回到家里時(shí)對付無(wú)聊的武器。
近日有網(wǎng)友在某媒發(fā)文《退群，你敢嗎？》羅列了微信群的各種圈子以及各類(lèi)生態(tài)現象，特別是把個(gè)人那種深陷各類(lèi)群的人情約束而難以自拔的情形描寫(xiě)得淋漓盡致。雖然該文果斷提出有些不喜歡的群該退就退，但更多的如我等俗人，真還難以抹除那縷人情，冒著(zhù)得罪人的危險去“退群”的。這其實(shí)就來(lái)到了本文的標題，在不斷被外物“異化”之中……
仔細思考，我們人類(lèi)真還是這樣一種奇怪的動(dòng)物：他們通過(guò)對自然萬(wàn)物的認知與利用，從而提升自己的文明水平與幸福指數；但同時(shí)他們也開(kāi)始依賴(lài)于這種對外物的認知與利用，再也回不到從前的生活。譬如人們學(xué)會(huì )了用火，有了房子，有了電，有了車(chē)，有了手機，有了QQ與微信，以后還有機器人……我們在享受這些文明成果的同時(shí)，不但很難再回到過(guò)去，而且還在不知不覺(jué)中，被這些外來(lái)物種束縛得愈來(lái)愈緊，而且漸漸地，我們的腦被閑置，雙手再不會(huì )做事，雙腳再不會(huì )走路，直到最終成為這些外物的奴隸。
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