甘孜日報 2020年12月22日
◎成飛
黨的十九屆五中全會(huì )明確提出，到2035年建成文化強國的遠景目標，并強調，在“十四五”時(shí)期推進(jìn)社會(huì )主義文化強國建設。這是以習近平同志為核心的黨中央基于歷史和現實(shí)、著(zhù)眼全局和長(cháng)遠作出的戰略決策，標志著(zhù)我國文化建設在“兩個(gè)一百年”奮斗目標接續推進(jìn)中進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。康巴文化有著(zhù)歷史積淀豐厚、內涵博大精深、形態(tài)多姿多彩、地方特色濃郁的特點(diǎn)，以及不可替代的、獨特的、持久的人文魅力。文化興國運興、文化強民族強。實(shí)現中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強起來(lái)的偉大飛躍，必然伴隨著(zhù)中華文化大發(fā)展大繁榮，必然召喚著(zhù)建設社會(huì )主義文化強國。康巴文化是中華文化的重要組成部分，所以，我們要認真學(xué)習貫徹五中全會(huì )精神，準確把握文化強國的涵義，不斷推進(jìn)康巴文化的傳承與發(fā)展。
一、康巴文化的傳承與發(fā)展必須堅持馬克思主義的正確方向
任何一種意識形態(tài)，任何一種文化，都有一個(gè)占據統攝地位的旗幟和靈魂。對于社會(huì )主義意識形態(tài)、社會(huì )主義文化來(lái)說(shuō)，其旗幟和靈魂就是馬克思主義。應當認識到，我們黨是馬克思主義政黨，我們國家是共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會(huì )主義國家，我們建設的文化是社會(huì )主義文化，這就從根本上決定了任何時(shí)候都必須毫不動(dòng)搖地堅持馬克思主義。康巴文化的傳承與發(fā)展同樣如此。
眾所周知，康巴高原是海拔較高的高寒地區，地勢高峻、氣候惡劣、土地貧瘠，歷史上交通不便。但是，康巴各族人民在與自然的搏斗中一以貫之地表現出百折不撓、艱苦奮斗、勇往直前的偉大精神品質(zhì)，他們從康巴特殊的自然地理環(huán)境出發(fā)，創(chuàng )造了極具特色的物質(zhì)文明和精神文明。康巴各族人民的奮進(jìn)精神，直接培育了新的精神傳統。解放后，在馬克思主義這面偉大旗幟的指引下，十八軍進(jìn)藏，修川藏公路的精神和康巴人民進(jìn)行社會(huì )主義革命和建設的精神都是對康巴文化的一種傳承和發(fā)展。康巴文化在當代的傳承和發(fā)展中，必須堅持馬克思主義的正確方向。
二、康巴文化的傳承與發(fā)展必須堅持社會(huì )主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
方向引領(lǐng)行動(dòng)，行動(dòng)成就目標。只有牢牢把握社會(huì )主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅定不移走中國特色社會(huì )主義文化發(fā)展道路，才能確保社會(huì )主義文化強國建設行穩致遠。
社會(huì )主義先進(jìn)文化不是封閉的而是開(kāi)放的，具有強大的自我調適、自我吸納、自我變革、自我發(fā)展的能力，這是西方文化所無(wú)法比擬的。中國特色社會(huì )主義文化和價(jià)值觀(guān)不是逆潮流而動(dòng)，而是體現了世界發(fā)展進(jìn)步的潮流；不是背離了人類(lèi)文明的基本共識，而是吸收了人類(lèi)文明的積極成果；不是拋棄了普世價(jià)值追求，而是反映了不同文明所承載的共同價(jià)值。要牢牢把握社會(huì )主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，把“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”作為重要方針落實(shí)到文化建設各個(gè)方面。要禮敬和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，大力培育踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，鞏固團結奮斗的共同思想基礎。
康巴文化獨一無(wú)二，我州是康巴文化的源頭，康藏高原海拔較高，地理上的獨特性決定了康巴文化的獨特性，而文化的獨特造就了文化的稀缺。正因為康巴地區與世界其他地區的無(wú)可比擬性與自然環(huán)境的相適應緊密聯(lián)系，造就了具有高原地理環(huán)境特征的獨特的康巴文化。康巴文化的不可替代性是康巴人民長(cháng)期以來(lái)在與高原惡劣條件作斗爭，與自然環(huán)境相適應的過(guò)程中形成的，康巴文化作為中華民族文化的一部分，在雪域高原大放異彩。以藏族為主體的各族人民是偉大的具有創(chuàng )造性智慧的民族，就是指的文化的創(chuàng )造性精神。雪域高原的風(fēng)貌、線(xiàn)條和色彩，培養了藏族人民特殊的情感傾向，并且成為藏族人民豪爽、勇敢、粗狂而又熱情的性格特征。在藏族文明史上，有許多世界之最的奇跡，創(chuàng )造性精神就是指康巴文化主體具有不斷改造、超越舊的傳統，形成自己獨特的風(fēng)格和流派。如在工藝和藝術(shù)領(lǐng)域中，康巴文化是一個(gè)特定地域的獨特文化，其主體與核心是藏族文化，但與其他涉藏地區文化不盡相同，處處表現出獨特的個(gè)性：康巴人的唐卡、造像、雕塑等生動(dòng)地展現出自己特有的聰明才智和奇思妙想，形成了康巴的“噶瑪噶則”畫(huà)派；在建筑、裝飾、手工藝品和服飾、歌舞、藏戲、說(shuō)唱藝術(shù)等方面表現出獨特的審美情趣和創(chuàng )造力，形成了康巴藏族文化特有的風(fēng)格和魅力，如色達的藏戲、巴塘的弦子、新龍的鍋莊、嘉絨的高碉、道孚的民居、白玉的手工藝品，以及德格的藏醫藏藥等無(wú)不具有自己獨特的風(fēng)格和流派；在文學(xué)領(lǐng)域有世界最長(cháng)的史詩(shī)——《格薩爾》；其它還有德格的印經(jīng)院文化、茶馬古道文化、丹巴嘉絨文化、香格里拉文化、康定情歌文化等等，從中不難感受到藏族人民博大的文化胸襟和對崇高與偉大的追求。當代康巴文化的發(fā)展必須堅持社會(huì )主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅持改革和創(chuàng )新。在某種意義上說(shuō)，改革和創(chuàng )新才是對優(yōu)秀傳統文化的真正繼承和發(fā)揚光大，才能推動(dòng)社會(huì )發(fā)展和進(jìn)步，推進(jìn)現代化。傳統文化中的糟粕要拋棄，這是既定無(wú)疑的；對其精華部分也不是簡(jiǎn)單的照搬照用，而是在新形勢下，根據時(shí)代的需要進(jìn)行必要的改造，并且要在已有的基礎上，不斷創(chuàng )新。對優(yōu)秀的傳統文化，應當堅持在改造、創(chuàng )新中繼承，在繼承中創(chuàng )造、發(fā)展。
三、康巴文化的傳承與發(fā)展必須堅持文化的現代化方向
康巴文化在漫長(cháng)的歷史過(guò)程中經(jīng)歷了大的轉型，每次轉型都伴隨出現劇烈的社會(huì )震蕩，同時(shí)也帶來(lái)社會(huì )的發(fā)展和文化的進(jìn)步。改革開(kāi)放以來(lái)，康巴文化又經(jīng)歷了空前深刻和偉大的歷史轉變，使康巴文化進(jìn)入發(fā)展的輝煌時(shí)代。當前，在中國特色社會(huì )主義的新時(shí)代，建設社會(huì )主義現代化的新康巴，是歷史的要求，是康巴各族人民的要求，是康巴文化繼續向前開(kāi)拓、進(jìn)步、發(fā)展的必由之路。
要正確認識康巴文化是甘孜現代化建設的現實(shí)基礎。現代化作為一種新的全面的社會(huì )文明和進(jìn)步，是一場(chǎng)極其深刻的巨大的文化變革，絕不是對傳統文化的自然延續和文化量的遞增，但是也絕不是割斷歷史、盡棄傳統、重新起步，現代化建設是在傳統文化基礎上的全面改革和創(chuàng )造。甘孜現代化建設是在既定的歷史條件下創(chuàng )造，而康巴文化是既定的歷史條件的重要組成部分。文化歷史個(gè)性是現代化建設進(jìn)程中不能須臾忽視的歷史條件。甘孜現代化建設是中國現代化建設的一部分。因而，康巴文化是甘孜現代化建設的重要的歷史文化“參數”，尊重、重視和研究康巴文化意義十分重大。
康巴文化傳承至今，有著(zhù)其悠久的歷史和獨特的魅力。然而，對于日新月異的各種變化，走現代化這條路就成為了共同的要求。唯有使文化現代化，才是使康巴文化得以永恒存續的動(dòng)力。傳承和發(fā)展康巴文化，不僅是每個(gè)藏族人民的渴求，更是每個(gè)熱愛(ài)康巴文化的志士的心愿。同時(shí)，我們要注重文旅結合，堅持以文塑旅、以旅彰文，推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展，建設一批富有文化底蘊的旅游景區和度假區，發(fā)展好我們的紅色旅游和鄉村旅游，讓人們在領(lǐng)略自然之美中感悟文化之美、陶冶心靈之美。總之，大家要齊心協(xié)力對傳統文化進(jìn)行現代化建設，使優(yōu)秀的傳統文化得以發(fā)揚光大，為推進(jìn)社會(huì )主義文化強國建設貢獻力量。
（作者為州委黨校高級講師）
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