? 光明網(wǎng) 2022年08月02日
七月初七是七夕節，又到了牛郎織女鵲橋相會(huì )的日子。七夕節是中國傳統節日中最有浪漫色彩的節日之一，也是最有詩(shī)意的。中國歷代文人騷客不吝筆墨，以七夕為題寫(xiě)下了無(wú)數名篇佳作，在古詩(shī)文中帶有“七夕”二字的就有230余首。讓我們跟隨歷代名人的文字，走進(jìn)他們的七夕記憶，看牛郎織女是如何相愛(ài)的，窺探不同時(shí)代的七夕印記。
這是最早出現牽牛織女記載的一篇長(cháng)詩(shī)。詩(shī)中提到了牽牛和織女，但還只是作為兩顆星宿來(lái)寫(xiě)的。
《詩(shī)經(jīng)·大東》
先秦：佚名
維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。
雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。
【賞析】仰望那高天上燦爛的銀河，如同明鏡似的熠熠閃毫光。只見(jiàn)那三足鼎立的織女星，整日整夜七次移位運轉忙。雖然一天一夜七移運轉忙，終歸不能織成美麗的文章。再看那顆明亮亮的牽牛星，也不能像人間真牛拉車(chē)廂。
詩(shī)人面向燦燦星空馳騁想像，把天上的織女星想象為一個(gè)織布的織女，把牽牛星想象為一個(gè)挽牛的牽牛郎，人物形象已隱現其中。
到了西漢時(shí)期，開(kāi)始說(shuō)織女是神女。
《淮南子·俶真》
馳于外方，休乎宇內，燭十日而使風(fēng)雨，臣雷公，役夸父，妾宓妃，妻織女，天地之間何足以留其志！
【賞析】馳騁于世俗之外，休閑在宇宙之中，讓十個(gè)太陽(yáng)照明，使風(fēng)雨聽(tīng)從使喚，讓雷公當臣子、夸父為役仆，納宓妃為妾，娶織女為妻。天地之間哪有什么可值得留戀的。
在《俶真訓》中第一次提到了織女是天上的神女，不過(guò)這里織女是天上真人的妻子，沒(méi)有牛郎什么事，成書(shū)時(shí)代接近的《史記》采用了織女是神女的說(shuō)法，并且還認為織女是天帝的子裔。
現存最早記載牛郎織女有婚姻關(guān)系的是秦代，1975年考古家們在湖北云夢(mèng)縣的睡虎地發(fā)現了一批秦簡(jiǎn)，這批秦簡(jiǎn)記載的多是法律、公文、醫學(xué)、占卜之類(lèi)的內容，其中的“日書(shū)”上用牽牛和織女做例子，在特定的日期結婚，就會(huì )像牽牛和織女那樣，婚姻不會(huì )長(cháng)久，想必是古代中國的占星術(shù)士觀(guān)測到牽牛星和織女星隔著(zhù)銀河會(huì )在七夕這個(gè)時(shí)間相會(huì )的運行規律，而想象出來(lái)的。
到了魏晉年間，織女進(jìn)一步人格化，對牛郎和織女的故事有了進(jìn)一步豐富。
《古詩(shī)十九首?迢迢牽牛星》
東漢·無(wú)名氏
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
【賞析】那遙遠而亮潔的牽牛星，那皎潔而遙遠的織女星。織女正擺動(dòng)柔長(cháng)潔白的雙手，織布機札札不停地響個(gè)不停。因為相思而整天也織不出什么花樣，她哭泣的淚水零落如雨。只隔了道清清淺淺的銀河，他倆相界離也沒(méi)有多遠。相隔在清清淺淺的銀河兩邊，含情默默相視無(wú)言地癡癡凝望。
東漢后期，《迢迢牽牛星》中特別是非常詳細、生動(dòng)的描述了織女與牽牛分割之后的悲傷情緒，借此抒發(fā)了因愛(ài)情遭受挫折而痛苦憂(yōu)傷的心情。可以看出，在東漢末年，牽牛和織女的故事大概已經(jīng)定型了，但此時(shí)牛郎、織女還都是天人。
南北朝，七夕詩(shī)詞中開(kāi)始出現乞巧內容。
《七夕穿針》
南北朝：柳惲
代馬秋不歸，緇紈無(wú)復緒。
迎寒理衣縫，映月抽纖縷。
的皪愁睇光，連娟思眉聚。
【賞析】丈夫從軍代地（今河北、山西北部），妻子獨處閨中，各色衣裳，無(wú)心料理。在月光下迎夜涼、穿針孔、縫衣衫。眼波媚麗，奈何凝愁遠望；眉山春妍，只是緊蹙不舒。全無(wú)佳節興致，更添獨居抑郁。既是慨嘆牛郎織女歡會(huì )短暫；又是自傷良宵虛度，比之牛郎織女，尤為不及。這兩句將節日與日常生活收束合一，將人生感慨與神話(huà)傳說(shuō)收束合一，將世間凡人與天上星宿收束合一。神韻超遠悠渺，耐人尋味。
唐代，七夕成了定情的代名詞。
《開(kāi)元天寶遺事》記載了盛大的穿針乞巧儀式：
帝與貴妃，每至七月七日夜在華清宮游宴。時(shí)宮女輩陳瓜花酒饌列于庭中，求恩于牽牛、織女星也。又各捉蜘蛛閉于小合中，至曉開(kāi)視蛛網(wǎng)稀密，以為得巧之候；密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之。
唐玄宗與楊貴妃在華清宮游宴，七月七日夜，宮女們盛陳瓜果、鮮花、酒饌，列于庭中，乞求于牽牛、織女，又各捉蜘蛛，閉于小盒中，第二日視蛛網(wǎng)稀密，密者言巧多，稀者言巧少，引得民間紛紛效仿。
至于長(cháng)生殿的私語(yǔ)，白居易《長(cháng)恨歌》曰，
七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。
在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。
天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
托白居易的福，七夕成了定情的代名詞。
隨著(zhù)詩(shī)歌語(yǔ)言的豐富，不斷有詩(shī)人選擇牛郎織女的題材進(jìn)行創(chuàng )作，這樣深化了民間對牛郎織女神話(huà)的印象，古詩(shī)中首次出現牛郎一詞。
《古意》
唐·孟郊
河邊織女星，河畔牽牛郎。
未得渡清淺，相對遙相望。
（牛郎和織女）不能渡過(guò)銀河（相會(huì )）,只能遙遙地隔岸相望。
唐代以后，牛郎逐漸變成了一個(gè)凡人。
《鵲橋仙》
宋·秦觀(guān)
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
【賞析】牛郎無(wú)法過(guò)河，只能在河邊與織女遙望對泣。他們堅貞的愛(ài)情感動(dòng)了喜鵲，無(wú)數喜鵲飛來(lái)，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會(huì )。王母娘娘無(wú)奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會(huì )面一次。由于農歷的七月七日正當雨季，所以這一天常常下雨，人們便說(shuō)這是牛郎織女的眼淚。農村中的一些少男少女還會(huì )趴在葡萄架的下面，據說(shuō)可以聽(tīng)到牛郎織女的悄悄話(huà)。因為牛郎織女的故事美妙動(dòng)人，所以直到今天，人們還常常以“牛郎織女”來(lái)描述夫妻的恩愛(ài)。
到了明清，在戲曲小說(shuō)里，出現了愛(ài)情至上、婚姻自主的時(shí)代潮流，使牛女傳說(shuō)的情節更加豐富。于是牛郎有了哥嫂，哥嫂虐待牛郎并強迫牛郎分家另過(guò)；再后來(lái)又有了劃銀河的惡人王母娘娘。總之，作為口口相傳的民間文學(xué)故事，牛郎織女的神話(huà)一步步向男女追求自由幸福、反抗家長(cháng)專(zhuān)制、沖突更尖銳、對比更鮮明、故事性更強上發(fā)展。
牛郎織女的愛(ài)情故事流傳至今已有2000多年，由古典中蘊含浪漫，更反映了難能可貴的曲折愛(ài)情。如今，七夕節也被稱(chēng)作中國的“情人節”。在這個(gè)充滿(mǎn)浪漫和詩(shī)意的節日里，用意境唯美的中國詩(shī)詞來(lái)表白，不失為一個(gè)好方法。不會(huì )寫(xiě)詩(shī)怎么辦？小編來(lái)幫你《七夕詩(shī)詞速成班：用大數據寫(xiě)一首古詩(shī)送給你愛(ài)的人》；再為你推薦光明網(wǎng)原創(chuàng )小游戲《七夕情詩(shī) 一秒速成》，只要輸入你想說(shuō)的話(huà)，就能定制專(zhuān)屬情詩(shī)，給TA不一樣的表白。你一定用得上，趕緊去寫(xiě)詩(shī)吧。
最新消息
