藏區被稱(chēng)為"歌舞的海洋"。而康巴地處西藏的東部，各種藏族文化在西藏發(fā)展到一定時(shí)期后，再傳入康巴，在此后的漫長(cháng)歲月里，經(jīng)過(guò)當地幾代民間藝人的加工，又形成了具有當地特色的文化藝術(shù),甘孜踢踏即是如此。
踢踏舞又稱(chēng)"夏卓"。甘孜踢踏最先是由西藏傳入的一種僧侶舞蹈形式，最初其內容主要以詩(shī)歌的形式贊頌上師、父母、地方官和祈求吉祥等為主。起初的踢踏舞不像現在的甘孜踢踏，傳入初期的踢踏舞，踏步動(dòng)作多，手臂前后擺動(dòng)，動(dòng)作單調，舞蹈的表演技巧受到限制。民國初，踢踏舞成了甘孜寺的扎諧（扎巴舞蹈），從手腕擺動(dòng)到踏步方面有了一定的改變，表演者皆為男性，一般都在每年秋季進(jìn)行表演，后來(lái)流入民間后則無(wú)時(shí)間和性別的限制。
解放后，踢踏舞經(jīng)過(guò)業(yè)余和專(zhuān)業(yè)舞蹈工作者的繼承和借鑒，廣采博收各種踏步的節奏音響，大大發(fā)展了甘孜踢踏的舞姿和踏步旋轉、踏步騰躍等技巧動(dòng)作，在此基礎上在身態(tài)和手形上也注入了本地特色的弦子、鍋莊等新的血液，豐富了舞蹈的表現力，形成了具有本地特色的甘孜踢踏。甘孜踢踏無(wú)論是踏步方面，還是手腕方面動(dòng)作多而大，揮動(dòng)著(zhù)輕靈多彩的長(cháng)衣袖，踏著(zhù)變化繁復的舞步，慢節奏時(shí)，給人一種舒展輕松的感覺(jué)；快節奏時(shí)，又是那樣的協(xié)調而明快，奔放而粗獷，使人眼花繚亂。踢踏舞表演不限人數，少則一人，多則數百人，表演時(shí)舞者身著(zhù)盛裝，但不佩腰刀，腳和腰部需掛上一串響鈴，以增添音響色彩。曾有人這樣評價(jià)："倘若說(shuō)西藏的踢踏踏出了特色，那么甘孜的踢踏舞出了風(fēng)采。甘孜踢踏歡快豪爽、節奏鮮明，踏點(diǎn)緩急有韻
，干凈利落，它的主要動(dòng)作是在于腳掌與腳跟的交替踏地、搓地。同時(shí)，上肢配合動(dòng)作協(xié)調，舒展大方。踢踏舞從僧侶的舞蹈形式逐步轉變成民間的成人踢踏，進(jìn)而出現了少兒踢踏，女子踢踏，而這些種種形式又具有了它自身的輝煌。
甘孜踢踏，已經(jīng)成為康北地區別具一格的舞蹈流派之一。甘孜踢踏演出隊曾代表甘孜到北京、成都、云南、迪慶等地演出，展示了這一獨特且讓人感嘆的舞蹈形式，而每一個(gè)甘孜人也默默地不由自主地繼承著(zhù)它，只要是甘孜人，無(wú)論老人、青年、小孩、女性都能舞出甘孜踢踏，無(wú)論是春節、藏歷年、迎秋節，還是平時(shí)集會(huì )慶典，只要有演出的地方就有甘孜踢踏的表演，踢踏已成為甘孜人民文化生活中不可缺少的內容之一。
