甘孜日報 2021年07月16日
1950年11月24日，西康省藏族自治區人民政府在康定成立。圖為自治區人民政府主席桑吉悅希（天寶）宣布自治區成立。
◎本網(wǎng)記者 張永才 文/圖
他是一位參加過(guò)長(cháng)征的藏族老紅軍，他是中國共產(chǎn)黨的第一批藏族黨員之一，他是唯一一位代表藏族參加新中國第一屆人民政協(xié)會(huì )議的全國政協(xié)委員，他是共和國第一個(gè)專(zhuān)區級少數民族自治州的首任州長(cháng)。他的名字叫桑吉悅希，他還有一個(gè)名字叫——天寶。
主人公小傳
天寶，又名桑吉悅希，1917年出生于四川馬爾康，少時(shí)入寺廟當“扎巴”。1935年參加中國工農紅軍并加入中國共產(chǎn)黨。1943年至1949年任蒙古抗日支隊教導員。1950年11月，當選為新中國第一個(gè)專(zhuān)區級民族區域自治政權——西康省藏族自治區（1955年西康省藏族自治區劃歸四川省，改稱(chēng)四川省甘孜藏族自治州）第一任主席；1952年，兼任四川省阿壩藏族羌族自治州州長(cháng)，成為共和國唯一一位同時(shí)擔任兩個(gè)少數民族自治州州長(cháng)的干部。后來(lái)，天寶同志又先后擔任中共西藏自治區黨委書(shū)記、西藏自治區人民政府主席、西藏自治區政協(xié)主席、西康省副省長(cháng)、四川省副省長(cháng)、中共四川省委書(shū)記以及中顧委委員等職務(wù)。2008年2月逝世。
脫掉僧衣?lián)Q戎裝
1917年2月，馬爾康黨壩一個(gè)叫石果壩的偏僻小山村，一戶(hù)窮苦的藏族農民家里誕生了一個(gè)小男孩，父母為這個(gè)小男孩取名木爾加。木爾加出生時(shí)，他已經(jīng)有了一個(gè)同父異母的姐姐，隨后的幾年時(shí)間里，父母又為他生下了兩個(gè)弟弟。
木爾加的父母都是窮苦農民。在當時(shí)封建農奴制統治下，生活在社會(huì )最底層的農民，一年四季無(wú)論怎樣面朝黃土背朝天地艱苦勞作，最終的“收獲”，除了土司、頭人那無(wú)情的盤(pán)剝和猙獰的皮鞭，便是衣不蔽體、食不果腹的悲慘生活。終于，父親孱弱的肩膀再也無(wú)力抵擋命運的凄風(fēng)苦雨，在木爾加尚未成年的艱苦歲月里，懷著(zhù)一腔對現實(shí)的絕望和對遠方的一絲兒期待，帶著(zhù)木爾加的大弟弟一步三回頭地走出了家門(mén)，漫無(wú)目的地向著(zhù)茫茫遠方流浪……從此，父親和大弟弟便永遠走出了木爾加和母親的世界。7歲那年，小木爾加被送到附近的一座叫色不計的寺廟當上了一名“扎巴”。
色不計寺是一個(gè)非常小的寺廟，全寺只有二十幾個(gè)喇嘛，寺中沒(méi)有活佛，只有一位老喇嘛管事。老喇嘛教小喇嘛們學(xué)習藏文、念經(jīng)。從走進(jìn)寺廟之日起，木爾加穿上僧衣在那座并不算大的寺廟里，整整度過(guò)了11年的苦行僧生活。在色不計寺學(xué)經(jīng)結業(yè)時(shí)，老喇嘛為木爾加改名為桑吉悅希。
對于整整11年的苦行僧生活，桑吉悅希很是遺憾。生前接受《北京青年報》記者采訪(fǎng)時(shí)，他曾說(shuō)，“現在回想起來(lái)，那位老喇嘛學(xué)問(wèn)也不高深，除了教我們死背經(jīng)書(shū)外，并沒(méi)有講授過(guò)什么教義，更沒(méi)有教我們寫(xiě)作應用文等等……學(xué)了那么多年，不僅沒(méi)有學(xué)好藏文和佛經(jīng)，就是連封信都不會(huì )寫(xiě)。”
11個(gè)春秋，在有口無(wú)心的誦經(jīng)念佛過(guò)程中以及成長(cháng)的身體里，桑吉悅希感到“佛”離他越來(lái)越遠，越來(lái)越模糊。11年的苦行僧生活，他得出一個(gè)結論：佛的世界，應該是一個(gè)人們吃得飽穿得暖、人與人平等的人間。1935年春天，這個(gè)他在寺院里沒(méi)能找到的平等的人的世界，忽然在紅軍的行為和言談中印證了。于是，為了內心那個(gè)樸素的愿望，桑吉悅希走出寺院，脫下已經(jīng)穿在身上11年的僧衣，跟隨紅軍北上，開(kāi)始了他全新的人生。這一年，桑吉悅希剛好18歲。也許，他做夢(mèng)也沒(méi)有想到，他這一走，便走出了一位代表藏族參加新中國第一屆人民政協(xié)會(huì )議的全國政協(xié)委員，便走出了新中國第一個(gè)專(zhuān)區級民族區域自治州的首任州長(cháng)。
1935年，紅四方面軍長(cháng)征來(lái)到阿壩。“殺人放火”“共產(chǎn)共妻”“滅族滅教”——紅軍到來(lái)之前，國民黨散布的謠言鬧得人心惶惶。藏族群眾對這支從未見(jiàn)過(guò)的軍隊感到非常害怕，不但土司、頭人和有錢(qián)人家都跑到山里躲避，就連普通的群眾也有不少人逃向了山里。桑吉悅希是扎巴，家里窮得叮當響，雖說(shuō)是不怕，但看見(jiàn)鄉親們都往山里躲避，他也跟著(zhù)跑到山上去了。
不久，鄉親們發(fā)現這支軍隊有些奇怪：又是風(fēng)又是雪的，明明寺廟和民房都空著(zhù)沒(méi)人住，他們卻不去住，而是在外面挨餓受凍。一些膽大的人先是遠遠地觀(guān)察，后來(lái)便慢慢地接觸這些軍人。他們發(fā)現，這些軍人都非常友善，雖然語(yǔ)言不通，但總是笑嘻嘻地打著(zhù)手勢同他們親熱地招呼。這時(shí)候，他們驚奇地感覺(jué)到，這支軍隊與他們過(guò)去所見(jiàn)過(guò)的軍隊完全不一樣，這支軍隊不僅不騷擾百姓而且對貧苦農牧民還特別好。不知不覺(jué)中，人們有了這樣一個(gè)印象：這是一支向著(zhù)窮苦百姓的軍隊。尤其是桑吉悅希和一批藏族青年越來(lái)越強烈地感覺(jué)到，這支軍隊對自己有一種特別的吸引力。于是，一些年輕人開(kāi)始大膽地同紅軍接觸，有的甚至參加了紅軍。這其中，桑吉悅希認識的一個(gè)年輕人還當了隊長(cháng)，雖然他并不知道“隊長(cháng)”是多大的官，但是他看見(jiàn)這個(gè)人能管幾十號人，今天在這里打土豪明天在那里給鄉親們分浮財，風(fēng)光得很。
桑吉悅希動(dòng)心了。“他們能當紅軍，我為什么不能呢？”他毅然報名參了軍，當即脫下僧衣，穿上了一套看上去并不怎么合身的半新不舊的軍裝。一個(gè)小扎巴當眾脫掉僧衣，換上紅軍的軍裝，頓時(shí)贏(yíng)得了紅軍戰士和藏族青年朋友的喝彩，他自己也十分“得意”——雖說(shuō)那半新不舊的軍裝并不太合身，但畢竟長(cháng)這么大了，還從來(lái)沒(méi)有在眾人面前這么“風(fēng)光”過(guò)！他感覺(jué)自己像變了一個(gè)人似的。
桑吉悅希過(guò)去當扎巴，雖然耗去了整整11年的光陰念誦經(jīng)文，但是“小和尚念經(jīng)有口無(wú)心”，最終對經(jīng)文的意思還是不甚了了。自從當了紅軍以后，他心里越來(lái)越亮堂了。他逐漸明白，當紅軍不僅是為了自己有飯吃、有衣穿，也不僅是為了自己“風(fēng)光”，而是為了讓天下的窮苦百姓脫離苦難。他更知道了，藏族和漢族是兄弟，都是民族大家庭中的重要一員，各民族應該友好相處、平等相待。桑吉悅希堅信自己的道路沒(méi)有走錯。這一年的秋天，他光榮地加入了中國共產(chǎn)黨，成為了中國共產(chǎn)黨的第一批藏族黨員之一。
毛澤東給他取名為“天寶”
1935年8月起，桑吉悅希隨紅軍輾轉三次走過(guò)茫茫草地，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦。1936年10月，三路紅軍終于勝利會(huì )師陜北。
延安城北關(guān)外有一個(gè)叫小溝坪的地方，中央黨校當年就設在這里。從這里放眼望去，左前方是寶塔山，彎彎的延河從山腳流過(guò)。河對面就是楊家嶺，那是當時(shí)中共中央的駐地。
從延安時(shí)期起，中共中央就高度重視為將來(lái)在少數民族地區開(kāi)展工作培養干部。1937年中央黨校將少數民族學(xué)員單獨編為一個(gè)班，系列為第七班。桑吉悅希于1936年隨紅四方面軍長(cháng)征到達陜北后，進(jìn)入四方面軍黨校學(xué)習。1936年底，四方面軍黨校并入中央黨校，桑吉悅希便成為了中央黨校的學(xué)員。中央黨校設立民族班后，他便進(jìn)了民族班。
民族班有20多名少數民族學(xué)員。藏族學(xué)員有桑吉悅希、扎西旺徐、協(xié)饒頓珠、孟特爾、羅德干、沙納，彝族學(xué)員有王海民、阿爾木呷、陳占英、瓦渣木基、潘占云，羌族學(xué)員有蘇新，苗族學(xué)員有石邦志，土家族學(xué)員有彭祖貴等。他們中的大部分人經(jīng)歷過(guò)長(cháng)征，還有少部分在土地革命時(shí)期參加革命的同志。在民族班，桑吉悅希被任命為班長(cháng)，兼學(xué)員黨支部書(shū)記和學(xué)校黨總支委員。
那時(shí)，毛澤東、周恩來(lái)、朱德、劉少奇、張聞天等中央領(lǐng)導人經(jīng)常到黨校講課，每周至少有一位中央領(lǐng)導來(lái)作報告。有一次，毛澤東在黨校講完課后，學(xué)員們自動(dòng)列隊到校門(mén)口歡送。
“今天我講的話(huà)，你們聽(tīng)懂沒(méi)有？聽(tīng)懂多少？”看到少數民族學(xué)員，毛澤東親切地一個(gè)個(gè)問(wèn)叫什么名字、哪里人、什么民族。問(wèn)到桑吉悅希時(shí)，學(xué)校領(lǐng)導介紹說(shuō)，他是少數民族班的班長(cháng)。毛澤東說(shuō)：“了不得嘛，當了領(lǐng)導，還帶‘長(cháng)’嘛！”聽(tīng)到主席這樣說(shuō)，桑吉悅希有些不好意思。毛澤東問(wèn)：“你叫什么名字？”桑吉悅希回答后，毛澤東又問(wèn)：“桑吉悅希是什么意思？聽(tīng)說(shuō)藏族的名字都很有講究。”桑吉悅希解釋說(shuō)，“桑吉”是佛祖的意思，“悅希”是寶貝的意思，“是一位老喇嘛給我取的，有點(diǎn)迷信色彩”。
毛澤東笑著(zhù)說(shuō)：“了不得，了不得嘛！又是佛爺，又是寶貝！”并向少數民族班的全體學(xué)員招了招手，親切地說(shuō)道：“你們大家都是黨和紅軍的寶貴財富。是上蒼，也就是你們說(shuō)的佛祖，賜給我們紅軍隊伍的寶貝。”
毛澤東的興致很高，想了想，又對桑吉悅希說(shuō)：“長(cháng)征時(shí)我到過(guò)你們的家鄉，那里的藏胞對長(cháng)征的勝利是有貢獻的。漢族有句古話(huà)，叫物華天寶，也就是和你那個(gè)‘桑吉’差不多。我給你取個(gè)名字，就叫天寶吧！”在場(chǎng)的少數民族和漢族學(xué)員一起鼓掌，連聲叫好。
于是，“天寶”這個(gè)名字就在中央黨校和延安傳開(kāi)了。
從此，天寶便開(kāi)始使用這個(gè)名字。從此，在《中華姓氏大辭典》收入的中華民族11969個(gè)姓氏中，也便增加了一個(gè)當時(shí)僅為他一個(gè)人所獨有的特殊姓氏。姓“天”名“寶”，也許這將是中華民族姓氏史上，最后一個(gè)由“天子”賜予的名字。而從此，那喇嘛為他取的藏名——桑吉悅希，就像他的藏族血統一樣，成為了他一生中對遙遠時(shí)代和家鄉的回憶。
參加解放西藏的偉大進(jìn)軍
隨著(zhù)遼沈、淮海、平津三大戰役的勝利結束，蔣介石集團賴(lài)以維護其統治的主要精銳部隊在戰略決戰中已被基本消滅，國民黨政府瀕臨土崩瓦解，中國革命閃爍出勝利的曙光。在毛澤東的提議下，1948年4月30日，中共中央在西柏坡發(fā)布紀念“五一”國際勞動(dòng)節口號，提出“打到南京去”，并號召“各民主黨派、人民團體、各社會(huì )賢達迅速召開(kāi)政治協(xié)商會(huì )議，討論并實(shí)現召集人民代表大會(huì )，成立民主聯(lián)合政府”。中國共產(chǎn)黨的號召，得到了民革、民盟和其他民主黨派的熱烈響應。從當年的8月起，各方面的代表陸續到達解放區，與中共代表共同進(jìn)行政協(xié)的籌備工作。中國共產(chǎn)黨“五一”口號的發(fā)布，標志著(zhù)新中國的成立已經(jīng)為時(shí)不遠了。
1949年9月，全國政協(xié)第一屆全體會(huì )議在北京（新中國成立之前叫北平）召開(kāi)，天寶作為藏族唯一的正式代表參加會(huì )議。從一個(gè)小“扎巴”，成為唯一代表藏族參加全國政協(xié)會(huì )議，而且是第一屆全國政協(xié)會(huì )議，與各民主黨派領(lǐng)導人、社會(huì )名流、海外歸僑代表共聚一堂，以國家主人的身份共商建立新中國的重大事項，這是何等的光榮！當然，天寶并不知道，這次參加全國政協(xié)會(huì )議的北京之行，將會(huì )決定他參加和平解放西藏的偉大進(jìn)軍。
1949年10月1日，中華人民共和國開(kāi)國大典之夜，新中國的第一次盛大國宴在北京飯店舉行，毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)、朱德、董必武等黨和國家領(lǐng)導人及各界知名人士共600多人出席宴會(huì )慶祝新中國成立。作為全國政協(xié)委員，天寶應邀出席了這次盛大的“開(kāi)國第一宴”。宴會(huì )之后，天寶在休息大廳遇見(jiàn)了第二野戰軍司令員劉伯承和政委鄧小平。劉伯承握著(zhù)天寶的手說(shuō)：“桑吉悅希，我們就要進(jìn)軍大西南了，你就不要再回西北去了，跟我們一起回老家去吧！”就這樣，天寶從第一野戰軍轉到了第二野戰軍，并參加了解放大西南的進(jìn)軍。
時(shí)間回溯到1949年7月。那時(shí)，政協(xié)會(huì )議正在緊張的籌備之中……然而，正當天寶和全國人民一樣滿(mǎn)懷興奮地期待人民政協(xié)會(huì )議召開(kāi)的時(shí)候，遙遠的青藏高原上卻烏云翻滾，卷起陣陣寒流。7月8日，西藏地方當局以防共為借口，驅逐國民政府蒙藏委員會(huì )駐藏辦事處。這一企圖將西藏從中國分裂出去的嚴重事件，通過(guò)印度噶倫堡電臺的電波，迅速傳遍整個(gè)世界。一時(shí)之間，鼓吹西藏從中國分裂出去的言論甚囂塵上，西藏地方當局的分裂活動(dòng)也更加緊鑼密鼓。9月17日，西藏地方當局在拉薩召開(kāi)官員會(huì )議，作出從軍事、政治等各方面全面對抗人民解放軍解放西藏的“決議”。“官員會(huì )議”之后，西藏地方當局迅速將“文武對策”付諸實(shí)施，竟然以“外交局”名義致電毛澤東主席，狂妄宣稱(chēng)：西藏是“一直享有獨立自主權利”的國家，“請不要將軍隊越境進(jìn)入西藏領(lǐng)土”。儼然以主權國家自居。與此同時(shí)，西藏地方政府還極力擴充軍隊、組織民兵，大肆準備武力對抗人民解放軍進(jìn)入西藏。
西藏地方政府當局倒行逆施分裂祖國的行徑，激起了全國人民的極大憤慨，特別是藏民族各階層愛(ài)國人士和廣大藏族人民群眾更感切膚之痛，無(wú)不義憤填膺，迫切希望早日解放西藏。
進(jìn)軍西藏事關(guān)重大。毛澤東從一開(kāi)始就親自指揮，并在重大問(wèn)題上親自決斷。對于向西藏進(jìn)軍的主要方向，毛澤東曾權衡再三，頗費思量，最后批準西南局劉伯承、鄧小平“擬定以二野之18軍擔任入藏任務(wù)。”的電告。
由西南局擔負進(jìn)軍西藏的任務(wù)，最大的困難莫過(guò)于處理好復雜而敏感的民族宗教問(wèn)題以及組織好修路和后勤保障等。解決這一系列的復雜問(wèn)題，極其需要像天寶這樣經(jīng)歷過(guò)長(cháng)期革命鍛煉和精心培養的藏族干部。1950年2月的一天，西南軍區參謀長(cháng)李達約見(jiàn)天寶并下達命令說(shuō)：“天寶同志，西南局和劉鄧首長(cháng)決定你參加進(jìn)軍西藏。”參加進(jìn)軍西藏，天寶并不感到意外。多年來(lái)黨的培養，不就是為了讓自己在解放西藏的工作中發(fā)揮作用嗎？
受命進(jìn)軍西藏以來(lái)，18軍面臨諸多需要解決的實(shí)際問(wèn)題。軍長(cháng)張國華、政委譚冠三既能打仗又會(huì )做政治工作，但卻很少有過(guò)搞上層統戰工作的經(jīng)驗，要說(shuō)做民族、宗教工作，幾乎是一張白紙。而現在需要重點(diǎn)做工作的對象，不僅是上層人物，而且是藏族上層人物，是藏族的土司、頭人、活佛。要和他們打交道，做他們的工作，心中就更加沒(méi)底了。
就在這時(shí)，天寶來(lái)到了18軍。天寶是藏族人，當過(guò)喇嘛，熟悉藏民族的宗教、文化和習俗，與藏族同胞打交道有著(zhù)天然的優(yōu)勢。他又是參加過(guò)長(cháng)征的藏族老紅軍，受過(guò)黨多年的培養，曾在中央黨校學(xué)習，又曾在延安民族學(xué)院深造，系統學(xué)習過(guò)馬克思主義關(guān)于民族問(wèn)題的理論，參與過(guò)《共同綱領(lǐng)》關(guān)于民族問(wèn)題的起草工作，并且是藏族中唯一的一位全國政協(xié)委員。以天寶的經(jīng)歷和身份，去做藏族地區上層統戰工作，真是再合適不過(guò)了。
天寶雖然在18軍不擔任正式職務(wù)，但他很快就融入到了18軍這個(gè)戰斗集體之中，18軍的干部戰士也都把他當作自己隊伍中的一員，稱(chēng)他為“天政委”。
當選自治州首任州長(cháng)
1950年8月22日，為解放西藏和平談判而奔走呼吁的格達活佛，在前往拉薩途經(jīng)昌都時(shí)，被分裂主義分子謀害身亡。格達活佛的遇害，標志著(zhù)西藏地方當局事實(shí)上已經(jīng)關(guān)閉了和平談判的大門(mén)。
西藏地方當局對全國人民要求和平解放西藏的呼聲置之不理，赴藏勸和人員和勸和團不是被拒之境外就是遭到拘押甚至殺害。更有甚者，西藏地方當局把武裝主力和民兵8000余人部署到昌都和金沙江一線(xiàn)，決心要與人民解放軍進(jìn)行軍事對抗。
形勢清楚表明，若不給予西藏地方當局頑固勢力沉重打擊，和平之門(mén)斷難開(kāi)啟，和平解放西藏的善良愿望斷難實(shí)現。1950年8月23日，毛澤東批復了西南局的“昌都戰役”計劃。
1950年10月初，發(fā)動(dòng)“昌都戰役”進(jìn)入倒計時(shí)階段。各路參戰部隊已經(jīng)進(jìn)入指定位置，各項準備工作都在緊張有序的進(jìn)行之中。張國華、王其梅、李覺(jué)、天寶、劉振國等西藏工委領(lǐng)導成員，都在夜以繼日地工作，為昌都戰役的實(shí)施作最后的準備。就在這個(gè)時(shí)候，中共西南局作出一項決定，調天寶到康定，籌備成立西康省藏族自治區。
為了“昌都戰役”的順利實(shí)施，天寶已經(jīng)做了大量工作，除了向西康藏族上層人士宣傳黨的政策、動(dòng)員他們提供牦牛支援運輸，還參與西藏工委對“昌都戰役”的研究。在這個(gè)時(shí)候接到調令，對天寶來(lái)說(shuō)太突然了。不過(guò)，無(wú)論是天寶還是張國華等18軍領(lǐng)導都看得非常清楚，盡管從組織關(guān)系上天寶離開(kāi)了18軍，但是天寶在新的崗位上仍然與18軍、與解放西藏有著(zhù)非常密切的聯(lián)系。
1950年11月24日，這是一個(gè)喜慶的節日！
這一天，西康省藏族自治區第一屆各族各界人民代表大會(huì )經(jīng)過(guò)充分協(xié)商，選舉產(chǎn)生了自治區政府組成人員，天寶被選為第一屆自治區人民政府主席，夏克刀登、苗逢澍、阿旺嘉措、洛桑傾巴當選為副主席。這一天，沿折多河兩岸的東西兩條大街上人群如潮，秧歌隊、腰鼓隊、弦子隊，將古城康定揮舞成了一條人群歡樂(lè )的哈達，鞭炮聲、口號聲和歡呼聲響徹跑馬山麓。當晚，康定四十八家鍋莊燃起一堆堆篝火，載歌載舞，通宵達旦，喜慶人民當家作主。
作為新中國成立的第一個(gè)專(zhuān)區級少數民族自治州的首任州長(cháng)，在自治州成立的當天晚上，天寶與自治州的人民一道，圍著(zhù)篝火跳了一個(gè)晚上的弦子鍋莊，喝了一個(gè)通宵的青稞美酒……
中央為何選定康區建立新中國第一個(gè)專(zhuān)區級民族區域自治州？有什么特殊的重大意義？對此，天寶生前在接受《甘孜日報》記者采訪(fǎng)時(shí)是這樣回答的：
——其一，康區在中國革命歷史上占有重要而光輝的一頁(yè)。1935年，“博巴政府”就是在康區的甘孜建立的，康巴兒女為中國革命作出了巨大貢獻也付出了巨大犧牲。這是一塊紅色的土地。其二，康區是連接西藏與祖國各地的重要關(guān)口和紐帶，是解放西藏的后方重地。康區自治政權的建立必定為解放西藏并在西藏建立自治政權做出榜樣。其三，1949年12月9日，劉文輝通電起義，西康和平解放，為1950年3月24日中國人民解放軍62軍186師勝利進(jìn)駐康定鋪平了道路。從此，康區揭開(kāi)了歷史新篇章。以上無(wú)不為中央所重視，并最終確定為我國第一個(gè)專(zhuān)區級民族區域自治政權建立的首選之地。
天寶就任西康省藏族自治區主席后，把協(xié)調甘孜地方支持、幫助修建進(jìn)藏公路和機場(chǎng)以及組織動(dòng)員群眾支援18軍進(jìn)藏作為第一要務(wù)。一年后，18軍先遣部隊勝利進(jìn)入拉薩，隨后張國華率領(lǐng)18軍軍部抵達拉薩，各路進(jìn)藏部隊也全部進(jìn)入了西藏各要地，完成了把五星紅旗插上喜馬拉雅山的神圣使命。
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