甘孜日報 2017年11月15日
■朱美祿
“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”王維《送元二使安西》這首餞別詩(shī)，寫(xiě)景清麗如畫(huà)，語(yǔ)言樸素自然，將朋友離別之際的惆悵與關(guān)切之情寫(xiě)得真摯感人。
此詩(shī)問(wèn)世之后便被廣泛接受。對這首詩(shī)的接受體現在音樂(lè )和文學(xué)兩個(gè)方面。音樂(lè )方面的接受，指的是為詩(shī)歌譜曲以入樂(lè )傳唱。據任半塘先生考證：“王維當時(shí)乃作詩(shī)之 徒，非作歌辭，此詩(shī)入樂(lè )后，名《渭城曲》。”因詩(shī)中有“陽(yáng)關(guān)”這一地名，所以《渭城曲》又被稱(chēng)為《陽(yáng)關(guān)曲》；因其曲調有“三疊”結構，故又被稱(chēng)為《陽(yáng)關(guān)三疊》。文學(xué)方面的接受，主要體現為以“勸君更盡一杯酒”入集句。盡管以入樂(lè )的方式接受和以集句的方式接受大有差異，但都反映了這首詩(shī)深入人心的事實(shí)，也有助于這首詩(shī)的經(jīng)典化。
所謂集句，指的是湊集前人詩(shī)句以成篇什。關(guān)于集句的發(fā)明者，沈括在《夢(mèng)溪筆談》中認為是北宋王安石，袁枚在《隨園詩(shī)話(huà)》中認定是西晉傅咸，意見(jiàn)頗不一致。但以“勸君更盡一杯酒”入集句，最早見(jiàn)于南宋詩(shī)人白玉蟾《集句贈王秀才》一詩(shī)：“富貴必從勤苦得，名位豈肯卑微休。勸君更盡一杯酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。”“富貴必從勤苦得”一句集自杜甫的《柏學(xué)士茅屋》；“名位豈肯卑微休”一句集自杜甫的《徐卿二子歌》；“勸君更盡一杯酒”一句集自王維的《送元二使安西》；“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”一句集自李白的《將進(jìn)酒》。詩(shī)歌雖由集句而成，卻也自然流暢，不見(jiàn)拘攣補衲的痕跡。
元代吳師道有《集句一首贈答潘季通》：“江上春風(fēng)留客舟，鳥(niǎo)啼花落水空流。勸君更盡一杯酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。”詩(shī)歌從思路上明顯受到了白玉蟾的影響，只不過(guò)集句的來(lái)源不盡相同而已。“江上春風(fēng)留客舟”是北宋方澤《武昌阻風(fēng)》中的句子；“鳥(niǎo)啼花落水空流”是唐代詩(shī)人劉商《送王永二首》其一中的句子。相較白玉蟾的集句詩(shī)而言，吳師道這首青出于藍勝于藍。
含“勸君更盡一杯酒”集句而成的詩(shī)歌，還有清代章甫的《妝樓春夜宴集句》：“花有清香月有陰，長(cháng)河漸落曉星沉。勸君更盡一杯酒，又典春奩半臂金。”第一句集自蘇東坡《春宵》詩(shī)；第二句集自李商隱《嫦娥》詩(shī)；第三句集自王維《送元二使安西》；第四句集自黃莘田《閑居雜興》組詩(shī)。今人吳文治也有一首《集句贈別》道：“五里青山十里溪，鷓鴣聲里夕陽(yáng)西。勸君更盡一杯酒，此別愁眉又復低。”第一句集自席佩蘭《舟行春望》詩(shī)；第二句集自尤侗《聞鷓鴣》詩(shī)；第三句集自王維《送元二使安西》；第四句則集自蘇曼殊《海上》組詩(shī)。
另外，“勸君更盡一杯酒”還有見(jiàn)于集句詞中的情況。北宋鄭少微《思越人·欲把長(cháng)繩系日難》就多由集句組成。“欲把長(cháng)繩系日難。紛紛從此見(jiàn)花殘。休將世事兼身事，須看人間比夢(mèng)間。紅燭繼，艷歌闌。等閑留客卻成歡。勸君更盡一杯酒，贏(yíng)得浮生半日閑。”上闋第三句和第四句集自韓愈《遣興》詩(shī)：“斷送一生惟有酒，尋思百計不如閑。莫憂(yōu)世事兼身事，須著(zhù)人間比夢(mèng)間。”試將詩(shī)詞對照，鄭少微所集句子與韓愈詩(shī)歌不盡相同，莫礪鋒先生認為鄭少微詞中“‘須看’之‘看’字，應正作‘著(zhù)’字；‘須著(zhù)’，猶言‘須把’也。”當然，不排除鄭少微所集句子，有可能是韓愈詩(shī)歌異文的情況。下闋中“勸君更盡一杯酒”一句，集自王維《送元二使安西》；“贏(yíng)得浮生半日閑”一句，則集自唐代詩(shī)人李涉《題鶴林寺僧舍》一詩(shī)：“因過(guò)竹院逢僧話(huà)，又得浮生半日閑。”只是鄭少微把詩(shī)歌中的“又”字改成了“贏(yíng)”字而已。
需要說(shuō)明的是，“勸君更盡一杯酒”頻入集句，在創(chuàng )作中也有被囫圇套用的情況。王安石在《送吳顯道南歸》組詩(shī)之五中說(shuō)：“勸君更盡一杯酒，明日路長(cháng)山復山。”這是現在可考的“勸君更盡一杯酒”一句在創(chuàng )作中最早被套用的情形。王安石在送別朋友時(shí)勸他多喝一杯酒，因為別后天各一方，彼此再難見(jiàn)面。宋代釋法熏在《偈頌一百三十三首》之七十二中說(shuō)道：“獨能崗上，慧日峰前。云月是同，溪山各異。正法眼，破沙盆。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”全詩(shī)總共才八句，其中套用了“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”兩句，似乎得來(lái)全不費工夫。
細細考察不難看出，“勸君更盡一杯酒”一句多被入于宴飲與送別集句中。一方面說(shuō)明了這句詩(shī)深深契合人們的心理，引起了人們普遍的共鳴；另一方面也意味著(zhù)這句詩(shī)成了宴飲與送別場(chǎng)合的經(jīng)典，人們無(wú)法回避它的存在。韓愈說(shuō)“惟陳言之務(wù)去”。但在自出機杼的創(chuàng )作相形見(jiàn)絀的情況下，人們往往會(huì )不由自主地奉行“拿來(lái)主義”。需要指出的是，在襲用時(shí)須確保整體大于各部分之和，使所集之作白璧無(wú)瑕，宛如新造。
