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◎劉小兵

《文學(xué)體驗三十講》是一本頗具分量的文學(xué)讀物。作家苗煒借著(zhù)本書(shū)，傳遞了這樣的旨趣：品鑒文學(xué)經(jīng)典可以正襟危坐，也可以從容閑適，關(guān)鍵是領(lǐng)會(huì )其思想精髓才是王道。

不同于學(xué)究式講解文學(xué)經(jīng)典，苗煒心目中的“文學(xué)”顯得頗為特別，他說(shuō)“文學(xué)不過(guò)是表達一下情感，大家交流一下情感，體會(huì )一下活著(zhù)是什么滋味。”這樣的表述，親切自然中瞬間拉近了與讀者的心理距離。書(shū)中，作者分享了他在閱讀文學(xué)經(jīng)典時(shí)的獨特感受。這些經(jīng)典包括《魯濱遜漂流記》《白鯨》《推銷(xiāo)員之死》等膾炙人口的佳作，它們共同描畫(huà)出了文學(xué)世界里的多樣人生，對于我們理解人心的混沌和復雜，進(jìn)而學(xué)會(huì )與自己相處，與這個(gè)世界相處，都具有著(zhù)極大的啟發(fā)意義。

苗煒講經(jīng)典，樸實(shí)深刻，不矯情、不偽飾，一語(yǔ)中的直擊人心，每每在同頻共振里，激發(fā)起讀者強烈的情感共鳴。比如，對《心是孤獨的獵手》的解讀，就極具思想穿透力，作者在詮釋全文之后，適時(shí)提出了什么是孤獨的話(huà)題。在他看來(lái)，文學(xué)可以慰藉我們的心靈，當我們感到孤獨的時(shí)候，不妨打開(kāi)書(shū)本，與書(shū)中的人物對話(huà)，足以幫助我們擺脫精神上的無(wú)依。在分析《魯濱遜漂流記》中，苗煒更是把小說(shuō)的主旨與其時(shí)代背景相勾連，指出笛福借著(zhù)描寫(xiě)魯濱遜把一個(gè)荒島變成殖民地，用槍炮彈藥對付土著(zhù)，還做奴隸生意，已然勾勒出一幅資本主義擴張的真實(shí)圖境。而小說(shuō)更大的意義卻在于，以荒島為喻，借助文學(xué)化的敘寫(xiě)，提示人這輩子，免不了經(jīng)歷風(fēng)雨，只能靠自己的信念頑強堅持到底，而這就是我們的現實(shí)人生。

在講解中，苗煒除了對典藏之作予以重點(diǎn)剖析外，還針對不同的主題，把相關(guān)聯(lián)的一些文學(xué)著(zhù)作精心熔于一爐，集中進(jìn)行點(diǎn)評。譬如，由文學(xué)命題“記憶”，作者就逐一分析了博爾赫斯的《博聞強記的富內斯》、普魯斯特的《記憶逝水年華》、米蘭·昆德拉的《笑忘錄》，以及王小波的《尋找無(wú)雙》等中外佳作。值得一提的是，雖然眾多名家都圍繞著(zhù)“記憶”展開(kāi)書(shū)寫(xiě)，但他們的創(chuàng )作風(fēng)格、寫(xiě)作角度、表現手法、藝術(shù)境界，卻呈現出“風(fēng)光不與四時(shí)同”的絢麗之姿。苗煒通過(guò)對這些名家名著(zhù)的賞鑒，闡明了“記憶”是作家創(chuàng )作的一個(gè)母題，但如何讓記憶服務(wù)于文學(xué)，用生花妙筆描摹出生活的多彩，這些名家名著(zhù)所積累的文學(xué)經(jīng)驗，無(wú)疑為我們用心用情的書(shū)寫(xiě)，提供了很好的借鑒。此外，作者對生存、旅行、生命等內容的解構，在舉一反三中，同樣能帶給我們全新的啟迪。

苗煒講文學(xué)體驗，視域寬廣，用意精深，常聯(lián)系宏闊的現實(shí)生活，表達出深沉的意蓄。發(fā)人深省的是，針對“自我與創(chuàng )作”這一文學(xué)命題，他在分析相關(guān)作品的藝術(shù)特色之時(shí)，亦不忘以當時(shí)的國際大事記為例，指出，我們的文學(xué)創(chuàng )作，不能一味沉迷于個(gè)人體驗式的書(shū)寫(xiě)，必須打通與整個(gè)世界的關(guān)聯(lián)。為此，他疾呼，對于一個(gè)有作為的寫(xiě)作者來(lái)說(shuō)，應該放下手機，拿起書(shū)本，一邊讀書(shū)，一邊關(guān)注火熱的現實(shí)，一邊用心思索，才能汲取更多的靈感，寫(xiě)出鮮活的時(shí)代之作。在詮釋《推銷(xiāo)員之死》時(shí)，他的這種思辨顯得越發(fā)深沉。故事中的主人公威利盡管奮斗了一輩子，但終究沒(méi)能躋身上流社會(huì )，他寄予厚望的大兒子比夫也沒(méi)能出人頭地。在殘酷的現實(shí)面前，比夫終于醒悟過(guò)來(lái)，他一針見(jiàn)血地對威利說(shuō)，他們父子都是現實(shí)生活中的失敗者。盡管話(huà)劇 直擊美國社會(huì )的冷酷，但從文學(xué)意義上而言，苗煒卻提出了一個(gè)頗具共性的話(huà)題，即文學(xué)應如何表現現實(shí)生活。光彩亮麗的一面，當然值得大書(shū)特書(shū)，而對于那些負能量的一面，又該如何去加以呈現？這些都值得當下的寫(xiě)作者，去加以探索和實(shí)踐。

一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。不同的文學(xué)思想，自然會(huì )帶來(lái)不一樣的文學(xué)體驗。《文學(xué)體驗三十講》的真義就在于，和而不同，既有個(gè)性、又有共性的文學(xué)體驗，才是我們一心向往的美學(xué)追求。