甘孜日報 2021年12月08日
◎林振宇
中國古典文學(xué)名著(zhù)《聊齋志異》（簡(jiǎn)稱(chēng)《聊齋》）三百年來(lái)流傳甚廣。記得1986年由喬羽作詞、王立平作曲、彭麗媛演唱的電視劇主題歌《說(shuō)聊齋》，家喻戶(hù)曉，傳唱一時(shí)。國人之所以喜愛(ài)《聊齋》，不僅因為它所寫(xiě)的東西很魔幻，實(shí)際也是在寫(xiě)現實(shí)，尤其是文學(xué)家蒲松齡筆下的那些鬼狐精魅甚至比有些正人君子都可愛(ài)，不僅老百姓愛(ài)讀，就連當代著(zhù)名作家梁曉聲都為這部奇書(shū)著(zhù)迷。
梁曉聲酷愛(ài)《聊齋》，這事兒得追憶他少年時(shí)期。他當時(shí)所讀皆“小人書(shū)”，即連環(huán)畫(huà)。據他講，之所以愛(ài)讀《聊齋》，乃因那些故事中的仁與義，恩與報恩是其他故事少有的，這對他日后的人性養成起到了潛移默化的作用。后來(lái)，他當知青下鄉，把僅有的半本《聊齋》隱秘地帶在身上，每避人閱，聊以解悶。在閱讀的過(guò)程中，遇到生字他就查字典，邊看邊查，深感文言文的精妙，他還萌生出欲以白話(huà)文改寫(xiě)之的想法。1980年，梁曉聲在外地的書(shū)店偶然發(fā)現了內蒙古人民出版社出版的上下兩冊《聊齋》，很是驚喜，于是毫不猶豫地花了兩元買(mǎi)回來(lái)珍藏。由于他患有嚴重的失眠痼疾，床讀則成了梁曉聲獨有的可以醫他失眠的“良方”，他還把《聊齋》作為枕邊書(shū)，足見(jiàn)梁曉聲對這本書(shū)的喜愛(ài)。
如果說(shuō)一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，那么梁曉聲眼中的《聊齋》和別人有什么不一樣呢？
我們發(fā)現梁曉聲讀書(shū)有個(gè)特點(diǎn)，善于理性地思考和研究，這讓他獨具慧眼，從微觀(guān)視角發(fā)現《聊齋》里隱藏的人性的真相，并能發(fā)掘其文化層面的意義，他把對《聊齋》的解讀用隨筆的文學(xué)式樣寫(xiě)出來(lái)，最終出版了《狐鬼啟示錄》。
在這部新作里，梁曉聲個(gè)性地表達了他對《聊齋》文本特點(diǎn)、文藝價(jià)值、人物及故事等方面的評價(jià)，還透過(guò)小說(shuō)觀(guān)照了當時(shí)中國社會(huì )的百樣情態(tài)，尤其是中國文人的隱秘心理，給我們很多啟示。
他注意到《聊齋》里所寫(xiě)的男性，很多都是像寧采臣、孫雪笑、陶生等這類(lèi)品性如玉的窮書(shū)生，他們或許如蒲松齡一樣在仕途上很不得志，又渴望來(lái)一場(chǎng)艷遇，抱得美人歸。正因為他們的心愿在現實(shí)中無(wú)法實(shí)現，所以蒲松齡在他的筆下讓這類(lèi)人得到圓滿(mǎn)，從而揭示了作家不但以文學(xué)療人、療社會(huì )，也每以文學(xué)療自己。蒲松齡的志怪小說(shuō)就是以想象來(lái)慰藉受傷的心靈，使之成為許多和他有著(zhù)同樣命運的人的“創(chuàng )口貼”。
他發(fā)現《聊齋》全文十二卷近五百篇竟無(wú)只言片語(yǔ)涉及“忠君”二字，這在當時(shí)封建制度倫理綱常下是很讓人無(wú)法理解的一個(gè)現象。究其原因，或許和蒲松齡切身的遭遇不無(wú)關(guān)系。蒲松齡滿(mǎn)腹實(shí)學(xué)，身受科舉制度之害，屢試不中，這成為他心中永遠的隱痛，也讓他看清了吃人的封建制度以及官員昏庸貪婪的面目，與其違心地歌功頌德，不如贊美世間忠于友情和愛(ài)情的人物。
他在《狐鬼啟示錄》中不惜筆墨來(lái)為讀者解讀《聊齋》里那些令人腦洞大開(kāi)的人與鬼、人與狐的愛(ài)情故事，十分喜歡并推崇《嬌娜》《青鳳》《嬰寧》《聶小倩》等短篇小說(shuō)，這些鬼狐不但不可怕，而且貌美多姿，活潑可愛(ài)，既不愛(ài)慕虛榮，也不貪圖富貴，她們往往喜歡品質(zhì)好有才華的窮書(shū)生，并大膽地向他們主動(dòng)求愛(ài)，還在他們落魄時(shí)雪中送炭，彼此之間都有一種“直教人生死相許”的默契。梁曉聲很有見(jiàn)地高度評價(jià)這些愛(ài)情故事中的男女之間有仁有義，互銜恩，互報恩，于是男女之愛(ài)具有了特別飽滿(mǎn)的恩愛(ài)元素。他還通過(guò)這些故事與《梁祝》《紅樓夢(mèng)》相比較，理性地拷問(wèn)梁祝、寶黛的愛(ài)情憑什么讓我們感動(dòng)？他們?yōu)槭裁聪鄲?ài)，理由呢？
梁曉聲的《狐鬼啟示錄》從多個(gè)維度為我們詮釋了他眼中和別人不太一樣的《聊齋》，讓我們在重溫經(jīng)典的同時(shí)能有所發(fā)現和感悟，并透過(guò)《聊齋》看到人性的光芒。
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