甘孜日報 2022年07月27日
◎鄧勤
一粒古珠，蘊含史詩(shī)意境；一串項鏈，穿越千年光陰。愛(ài)好歷史、沉迷古珠的許麗虹和國內藝術(shù)品鑒定師梁慧出版了《古珠之美》，將古珠產(chǎn)生、流傳的文化背景通過(guò)簡(jiǎn)單通俗的語(yǔ)言轉述出來(lái)。《古珠之美》深受讀者歡迎，兩人受到鼓勵，又接著(zhù)出版了《〈紅樓夢(mèng)〉中的珠玉之美》，講述珠玉故事時(shí)，作者亦對《紅樓夢(mèng)》中不被人重視的情節進(jìn)行挖掘，并提出一些有趣的新觀(guān)點(diǎn)。《紅樓夢(mèng)》與古珠首度聯(lián)袂，以新的視角重讀經(jīng)典，以新的方式品鑒古珠。
由于歷史的波折，珠玉中沉淀的文化因子很多已被淹沒(méi)，而兩位作者能追索脈絡(luò )、打撈詩(shī)意、聯(lián)結傳承，具有現實(shí)意義。以“青玉案”為例，案是指代木制的盛放食物的矮腳托盤(pán)。后來(lái)泛指長(cháng)形的桌子或架起來(lái)代替桌子用的長(cháng)木板。案的用途，除了食案，還有琴案、書(shū)案、供案等。所謂青玉案，就是用玉質(zhì)細潤、色青似水的南陽(yáng)玉雕刻出來(lái)的。青玉案最后成了詞牌名，取于東漢張衡《四愁詩(shī)》“美人贈我錦繡段，何以報之青玉案”詩(shī)句。以“青玉案”為詞牌名的宋詞，多到不可枚舉。譬如辛棄疾的《青玉案·元夕》。可惜如今的古詩(shī)詞只念不唱，精髓遺失一半。
許麗虹和梁慧認為，古人創(chuàng )作的詩(shī)詞數不勝數，能流傳下來(lái)的都是經(jīng)典。在古詩(shī)詞里，借助珠玉，我們可以發(fā)現大量的文化積淀。小小古珠，意蘊豐厚：從步搖的演變，可見(jiàn)統治者的權力鞏固方式；從一根仙人拐杖，可追溯東西方文化的分野；從白居易的“瑟瑟”體，可統攬絲綢之路的貿易流變；從一抹香，則能進(jìn)入宋人的書(shū)房意境……許麗虹和梁慧最新出版的《一珠一玉，一詩(shī)一詞》，包括“瓊瑰玉佩”“青玉案”等四輯，通過(guò)一顆顆小小的古珠，講述其背后許多有趣的歷史故事。
《詩(shī)經(jīng)》里絕世美人的婚禮裝是什么樣的？漢朝的豪車(chē)是什么樣的？大唐自信的女人是誰(shuí)？玫瑰在古代竟是種寶石？是誰(shuí)引領(lǐng)了翡翠珍珠的輝煌時(shí)代？本書(shū)生動(dòng)地還原了古詩(shī)詞中的珠玉之美。作者以《詩(shī)經(jīng)》、唐詩(shī)、宋詞等古詩(shī)詞中提到的珠玉為引，講述了玉佩、瓊琚、青玉案、金步搖等27種古珠的前世今生，配合150張精美彩插，帶你走進(jìn)活色生香的古珠世界，直觀(guān)感知千百年前名詞背后的古珠實(shí)物。她們的筆觸，寫(xiě)的是珠玉，道的卻是人情。自古以來(lái)，珠玉作為社會(huì )權力、風(fēng)尚和情感的濃縮，被賦予極為重要的象征意義。東西方皆然，古今同例。
以《美人贈我金錯刀》為例，作者以東漢張衡《四愁詩(shī)》之一“美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤”引出“金錯刀”，介紹了“錯金工藝”，一是鑲嵌法，二是涂畫(huà)法。錯金工藝運用的高峰期在戰國至漢代，越王勾踐劍就是其中的典型代表。作者認為，美人贈給張衡的金錯刀，應該是佩刀，集文修武備于一身，不知是多少男人念念不忘的名句。而這里的“美人”實(shí)則代指皇帝，張衡委婉地表達了想要得到皇帝重用、建功立業(yè)的愿望和決心。“金錯刀”也可能是書(shū)刀，用來(lái)刮削書(shū)寫(xiě)在竹簡(jiǎn)木牘上的文字錯誤的。書(shū)刀是漢代文人必備的文具之一，一般掛在腰間。
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