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   ◎扎西次仁

   八月的扎溪卡草原，碧草如茵，山花爛漫，我在花海草叢中漫步。一陣激越的音樂(lè )聲從遠處飄來(lái)。循著(zhù)樂(lè )聲走過(guò)去，只見(jiàn)一群青年男女在雅礱江邊的草灘上踏歌歡舞。

   頭戴高筒紅絲穗“甲拉”帽的小伙子，腰系五彩哈達，腳蹬牛皮馬靴；頭梳細小發(fā)辮的姑娘，頭飾綠松石、琥珀，身穿鑲水獺皮的藏袍，水袖拖曳；隨著(zhù)激越奔放的樂(lè )聲，他們時(shí)而奔騰起躍，時(shí)而俯身轉腰，舞姿充滿(mǎn)激情，奔放豪邁，猶如奔騰的雅礱江水，氣勢磅礴。長(cháng)袖飛揚猶如彩虹絢麗多彩。看著(zhù)他們在被稱(chēng)為“生命禁區”的扎溪卡草原勁歌歡舞，我被他們的激情深深感染，渾身燥熱，情不自禁也手舞足蹈。

   金秋八月，天湛藍，地碧綠，熾熱的陽(yáng)光毫無(wú)遮攔地傾瀉到大地，空氣中彌漫著(zhù)陣陣花香與奶香。扎溪卡牧人在這良辰美景聚集在一起歡度盛大的狂歡節，踏歌歡舞。高亢明亮的歌聲，粗獷矯健的舞步，衷心地贊美家鄉的山水，祈祝幸福美滿(mǎn)的生活。高原牧人的勁舞，酣暢淋漓地釋放旺盛生命力的激情，盡情地享受“天人合一”、“人神合一”賦予人們的審美體驗。美聲、美舞、美景、美人、美情…… ，品著(zhù)濃濃奶香的茶，聽(tīng)著(zhù)韻味十足的歌詞，看著(zhù)他們洋溢著(zhù)青春弦律的舞姿，我被濃濃的美感包裹而深深陶醉。

   記得一位領(lǐng)導視察石渠縣時(shí)贊美當地干部：“你們能在這里生活就已經(jīng)不易了。”說(shuō)明這里的自然環(huán)境是十分惡劣的。可是大家可曾想過(guò)，生活在這里的藏民世世代代就是與這里的山水為伴，他們認為這里的山水是有靈性的，這里的草木是有生命的。他們抱著(zhù)感恩的思想，感謝上蒼賦予他們雪山、草原、溪流、牛羊……這里是養育他們的家園。他們不曾也從來(lái)沒(méi)有棄故土而去，他們深深眷顧著(zhù)這片熱土，與自然山水融為一體。

   所以，嚴酷的自然條件非但沒(méi)有摧垮他們的意志，相反，卻培養了積極健康、豁達樂(lè )觀(guān)、追求崇高的精神品格，這種品格如同太陽(yáng)至于光明，血液至于生命，完善和諧地融入他們的歌舞中，傳達出他們至真至純的快樂(lè )、善良、催人奮進(jìn)的精神，這是他們的最高審美價(jià)值取向。所以，他們的歌舞才蘊涵著(zhù)藏民族堅韌不拔、奮發(fā)向上的性格，表現了樂(lè )觀(guān)豁達，旺盛的生命張力迸發(fā)的精神。才會(huì )傳遞出真達鍋莊的獨特文化色彩，也才會(huì )在“生命禁區”草尖上舞動(dòng)出生命律動(dòng)的華美樂(lè )章，給人以感人至深的審美享受。這就是這個(gè)群體審美意識的一種本能的具體表現。