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◎賀先棗

父系社會(huì )是一個(gè)模糊、遙遠的歷史記憶，而今卻安然無(wú)恙地在白玉的深谷大峽里吸引著(zhù)無(wú)數人的目光。在那些人煙稠密，已經(jīng)進(jìn)入了現代社會(huì )的地方考古，要依賴(lài)許多工具來(lái)探測、挖掘。要從出土的文物上去推測、分析，從中得出歷史文化的信息。白玉的“三巖戈巴”，就有人稱(chēng)為“父系社會(huì )的活化石”。在人類(lèi)已經(jīng)能上月球的今天，一個(gè)活生生的“父系社會(huì )”能完整保存至今，難道說(shuō)不是崇山疊聳，溝溪環(huán)繞，森林絕谷，出入鳥(niǎo)道，形勢危險的群山峽谷立下的功勞嗎？

無(wú)獨有偶，康巴高原上“父系社會(huì )”殘存在金沙江邊的峽谷里，而“母系社會(huì )”殘存卻在雅礱江邊、鮮水河畔和大渡河沿岸散落為一條線(xiàn)，順著(zhù)這幾條河流，也就是順著(zhù)沿河的深谷大峽，順著(zhù)尋那條線(xiàn)路，輕易就能找出“母系社會(huì )”時(shí)代的痕跡來(lái)。“摩梭湖”畔的“阿注”，與道孚、雅江等地的“走婚”幾乎完全相同。丹巴是大渡河上的第一城，據一些史料記載和介紹，這地方原為“東女國”的都城所在地。

“東女國”在當時(shí)也是一個(gè)以“母系”為主的社會(huì )，當地男人必須服從女人。這樣的地方在如今是不大可能再能尋找到了，可雅礱江、大渡河沿岸的峽谷里卻為想找這樣的地方、想找到這樣文化遺跡的人們，保留下來(lái)了無(wú)數驚訝和驚喜。深邃無(wú)盡的峽谷如巨大無(wú)比的“保險箱”，其實(shí)，峽谷就是保留這些“文化史料”的功臣。它們之所以能為今天的人們展示、不為人知、或被人遺忘的“古跡”，是因為峽谷自身的險峻深幽，是因為峽谷很少有外來(lái)者能夠深入。

一種自然的地理地貌，同產(chǎn)生在這個(gè)地方的文化現象在冥冥中總有一些說(shuō)不明白、道不清楚的關(guān)系。在遼闊的康巴高原上，峽谷這種地貌就總是同一些“神秘文化”及其現象聯(lián)系在一起，兩者之間是如此接近，接近得有了一種相輔相成甚至是“相依為命”。一些文化現象如峽谷一樣讓人感到因為幽深莫測而難以理解，而那些峽谷也因為一些文化現象就越發(fā)顯得神秘起來(lái)。

然而，無(wú)論怎樣幽深、怎樣險峻的峽谷，都不是真正、完全封閉的地方。峽谷里一般都有一條或多條河流。沿著(zhù)河流，又總會(huì )有一條或幾條小道，無(wú)論那些小道怎樣不好走，還是艱難地把外面的世界同峽谷連在了一起。因為這個(gè)原故，峽谷里的一切總會(huì )慢慢地傳往外界，而峽谷以外的影響也會(huì )讓?shí){谷感受來(lái)自四面八方的不一樣。因而，看似封閉的峽谷卻不會(huì )永遠一成不變，只是，這種變化是那么緩慢，那么漫不經(jīng)心，以致在外人的眼里，峽谷仿佛永遠都停留在一個(gè)遙遠的過(guò)去。

也許就是這樣，縱橫在康巴高原上的峽谷，形成了只有在康巴高原這樣的地方才會(huì )出現的“峽谷文化”現象。有專(zhuān)家說(shuō)，它同遼闊草地上的“牧業(yè)文化”、同交通較為通暢的農業(yè)地區的“農耕文化”并肩而立，卻又相互影響。在這些大小不等的峽谷里，用生產(chǎn)力發(fā)展水平來(lái)衡量社會(huì )發(fā)展階段的標準模糊了，半農半牧，又農又牧，還有手工藝生產(chǎn)、商貿活動(dòng)，獨樹(shù)一幟的地形地貌、一種多少有些混沌的社會(huì )形態(tài)，既是農業(yè)文化，又是牧業(yè)文化，卻又不都是，混雜、復合，這才構成了康巴高原多姿多彩的“峽谷”特有的文化現象，讓現今的人們看到的是高原、也是現今人們愛(ài)說(shuō)的“康巴文化”的豐富多彩。

近年來(lái)，人們開(kāi)始關(guān)注峽谷，開(kāi)發(fā)峽谷。出發(fā)點(diǎn)是通過(guò)對外介紹峽谷的自然景觀(guān)，介紹峽谷里特有的一些文化現象，以此來(lái)帶動(dòng)旅游業(yè)，讓祖祖輩輩生活在峽谷里的人從中獲取經(jīng)濟上的利益，改變貧窮狀態(tài)。一些峽谷里所蘊藏的巨大水能也是關(guān)注的熱點(diǎn)，開(kāi)發(fā)利用水能也在情理之中。一些峽谷里的地下礦藏，也提上了開(kāi)發(fā)利用的議事日程。康巴高原上眾多的峽谷，在許多人眼里，無(wú)疑是個(gè)聚寶盆。這些峽谷并沒(méi)有變得寬廣起來(lái)，卻慢慢變得通暢起來(lái)，好奇的人、淘金的人一撥又一撥來(lái)了又去，去了又來(lái)，這里并不遙遠已經(jīng)成為了旅游。

康巴高原上的峽谷是青藏高原在向上隆起時(shí)留下的奇觀(guān)，是山體與山體的碰撞后出現的自然景物。至今生活在峽谷里的人也是后來(lái)才進(jìn)去的，峽谷里面的人和峽谷以外的人發(fā)現峽谷的價(jià)值，則是更為后來(lái)的事情。峽谷，比我們人類(lèi)古老得多。峽谷的脾氣人類(lèi)了解也不是太透，比如，它的歷史，人們還研究太少，它的形成，它的過(guò)去將來(lái)，都還有好多爭議。它出現了，它的自然走向，人類(lèi)是無(wú)法改變，同峽谷有關(guān)的自然及人類(lèi)活動(dòng)規律，像是一本沒(méi)有來(lái)得及翻開(kāi)的厚書(shū)。