甘孜日報 2017年08月28日
■李丹
手帕有著(zhù)悠久的歷史，先秦時(shí)期稱(chēng)之為“巾”。漢樂(lè )府詩(shī)歌《孔雀東南飛》中就有“阿女默無(wú)聲，手巾掩口啼”之句。“手帕”一詞正式出現是在唐朝，唐初詩(shī)人王建在《宮詞》中寫(xiě)道：“緶得紅羅手帕子，中心細畫(huà)一雙蟬。”
在古代，用手帕作為戀愛(ài)信物的記載更早。在《西廂記》中，張生與鶯鶯相愛(ài)，就是從手帕題詩(shī)相贈開(kāi)始的。在明代馮夢(mèng)龍的“三言”中，有許多關(guān)于手帕傳情的精彩描寫(xiě)。手帕還有個(gè)名字叫“鮫綃”，傳說(shuō)鮫人所織的綃，入水不濡。陸游在沈園偶遇前妻唐琬，寫(xiě)的那首凄婉的《釵頭鳳》：“春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。”古人還習慣在手帕上題詩(shī)寄情，稱(chēng)為“尺素”。如古樂(lè )府《飲馬長(cháng)城窟行》：“客從遠方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)，呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。”后來(lái)，“尺素”成為愛(ài)人之間書(shū)信的代稱(chēng)。在古代戲曲小說(shuō)中，手帕往往成為傳情達意之物。員外家的小姐遇上了儒雅俊朗的書(shū)生，小姐佯裝丟下一方手帕，書(shū)生心領(lǐng)神會(huì )，前去相送。手帕就成了男女之間愛(ài)情的媒介。清代古吳素庵主人編的《錦香亭》、吳航野客編的《駐春園》，都有這樣類(lèi)似的段落。
在民間，戀人還賦予手帕更巧妙的象征意義。因為手帕是絲織品，想象豐富的戀人們便把它和思念情人的感情聯(lián)系起來(lái)。馮夢(mèng)龍收集的一首民歌正是這樣唱的：“不寫(xiě)情詞不獻詩(shī)，一方素帕寄心知。心知接了顛倒看，橫也絲（思）來(lái)豎也絲（思），這般心事有誰(shuí)知？”傣族有一首民歌《在酒宴上》這樣唱道：“情哥！你唱調子不要用扇子遮著(zhù)，好讓你的歌一直沖進(jìn)我的心窩；那塊手帕你不要拿出來(lái)揩嘴，它會(huì )把秘密在大家面前戳破。”
過(guò)去，在魯西農村地區，則更流行著(zhù)一種叫作“換手帕”的習俗。那時(shí)，無(wú)論是男女自由戀愛(ài)還是經(jīng)媒人介紹相識的，一旦要正式確定戀愛(ài)關(guān)系，男女雙方就要約定一個(gè)時(shí)間，由家人陪著(zhù)正式談一次，叫作“拉對象”，談完后，互換手帕。換了手帕，就表示戀愛(ài)關(guān)系正式確定了，接著(zhù)擺上筵席，慶賀一番。如果換不了手帕，那就是不成，家人也自然不歡而散。從民間來(lái)說(shuō)，手帕還是服飾習俗的一部分。那時(shí)，人們在生活、勞動(dòng)中，天天需要揩手、揩鼻涕、揩汗等，于是創(chuàng )造出手帕這種佩巾，攜帶身上。為了方便美觀(guān)，人們又創(chuàng )造出許多花樣來(lái)，織得小巧玲瓏。最初，大抵是戀人們在勞動(dòng)、生活中互相關(guān)切，送手帕揩汗、揩手，漸漸地，戀人們看中了手帕這種能夠隨身攜帶和實(shí)際應用的性質(zhì)，便用它充當傳遞愛(ài)情的信物，故而相衍成習。
手帕演繹著(zhù)一個(gè)時(shí)代的優(yōu)雅情愫。一方“尺素”傳情，簡(jiǎn)單樸素，含意豐富，它體現了愛(ài)情的純潔和真摯。絲絲縷縷，流淌著(zhù)濃郁的古典風(fēng)韻，給人們以詩(shī)境如畫(huà)般的美。
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