甘孜日報 2017年11月07日
十九大是我們黨在全面建成小康社會(huì )決勝階段、中國特色社會(huì )主義發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì )。習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想寫(xiě)入了新黨章，成為與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)并列的新時(shí)代我黨的根本指導思想和行動(dòng)指南。
■楊柳
十八大以來(lái)，習近平總書(shū)記提出和回答了“堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義”，更突出地提出和回答了中國特色社會(huì )主義的“必然性”和“現實(shí)性”問(wèn)題。這關(guān)系著(zhù)中國特色社會(huì )主義理論的基礎，是回答中國特色社會(huì )主義“首要基本問(wèn)題”的前提，是中國特色社會(huì )主義理論的豐富和發(fā)展。深入學(xué)習領(lǐng)會(huì )習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，對深入學(xué)習領(lǐng)會(huì )十九大精神，系統認識和把握十八大以來(lái)黨的理論創(chuàng )新，堅定“四個(gè)自信”，奪取全面建成小康社會(huì )的新勝利有重要的理論價(jià)值和現實(shí)意義。
十八大以來(lái)，中國處在新起點(diǎn)，面對新期待和各種新的偉大斗爭，一方面30多年改革開(kāi)放發(fā)展的成功實(shí)踐，使全黨和全國人民對中國特色社會(huì )主義有資格更加自信；另一方面，新發(fā)展、新問(wèn)題、新期待和新要求，對堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義的自信和自覺(jué)又提出新要求、新問(wèn)題、深追問(wèn)。以習近平總書(shū)記為核心的黨中央，總攬全局，抓住根本，及時(shí)地提出堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義這一重大政治和理論問(wèn)題，深刻揭示了中國特色社會(huì )主義的理論淵源、歷史淵源及其時(shí)代性、實(shí)踐性和科學(xué)性，把對堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義必然性的認識提高到新境界、新水平，極大地豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì )主義理論。
（一）把“堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義”放在政治之首、理論之先，給予特別重視和獨特地位
習近平總書(shū)記歷來(lái)十分重視黨的理論工作和中國特色社會(huì )主義理論建設，始終抓住基本問(wèn)題，多次強調和深刻闡述“堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義”問(wèn)題。
2008年，時(shí)任中央黨校校長(cháng)的習近平同志在中央黨校春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上發(fā)表了《關(guān)于中國特色社會(huì )主義理論體系的幾點(diǎn)學(xué)習體會(huì )和認識》的講話(huà)，這是我黨關(guān)于中國特色社會(huì )主義理論的一篇權威性闡述，《講話(huà)》五個(gè)方面的內容貫穿著(zhù)中國特色社會(huì )主義必然性、現實(shí)性的系統闡述。
2012年11月，在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習上，習近平總書(shū)記在其重要講話(huà)中首先強調的是“緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義學(xué)習宣傳貫徹黨的十八大精神”，他指出，中國特色社會(huì )主義是中國共產(chǎn)黨和中國人民團結的旗幟、奮進(jìn)的旗幟、勝利的旗幟，要把堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義作為學(xué)習、貫徹黨的十八大精神的聚焦點(diǎn)、著(zhù)力點(diǎn)、落腳點(diǎn)。
2013年1月5日，習近平總書(shū)記在新進(jìn)中央委員會(huì )的委員、候補委員學(xué)習貫徹黨的十八大精神研討班上的講話(huà)，高屋建瓴，歷史與現實(shí)結合，講清了馬克思主義如何產(chǎn)生、怎樣發(fā)展；中國共產(chǎn)黨如何領(lǐng)導中國各族人民把馬克思主義與中國的具體實(shí)踐相結合；又怎樣經(jīng)過(guò)迂回曲折艱苦探索，終于開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義道路，形成中國特色社會(huì )主義理論體系，初步建立起中國特色社會(huì )主義制度，核心是講為什么要“堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義”，這個(gè)講話(huà)是習近平總書(shū)記關(guān)于堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義這一問(wèn)題的經(jīng)典闡述。
此后，習近平總書(shū)記在系列講話(huà)中多次從上下五千年，從中華文明史、中國近代史、中國共產(chǎn)黨史、中華人民共和國史和中國改革開(kāi)放史，系統闡述了中國特色社會(huì )主義的由來(lái)和發(fā)展。習近平總書(shū)記在《慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì )上的講話(huà)》中又首次系統闡述了“文化自信”，把中國特色社會(huì )主義的 “三個(gè)自信”發(fā)展為 “四個(gè)自信”，指出“文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”，為中國特色社會(huì )主義“道路、理論與制度自信”提供了有力的“支撐”。習近平總書(shū)記關(guān)于“文化自信”的重要思想，是我黨對文化作用及其發(fā)展規律認識的新境界，更是中國特色社會(huì )主義認識的新水平，是對中國特色社會(huì )主義內涵的新概括，是中國特色社會(huì )主義理論的又一個(gè)新發(fā)展。
作為中國特色社會(huì )主義的發(fā)展，習近平總書(shū)記系列講話(huà)是一個(gè)系統的觀(guān)點(diǎn)體系，有豐富的理論內容，而堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義是其系統理論和理論創(chuàng )新的重要內容，有著(zhù)重要的基礎地位。
系列講話(huà)的主題是“發(fā)展起來(lái)的中國如何進(jìn)一步發(fā)展”，主要內容一是堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義，強化中國道路、理論、制度和文化的自信，堅定了治國理政的根本方向；二是確立“兩個(gè)一百年”奮斗目標，提出實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)，把治國理政方向和目標具象化；三是從經(jīng)濟、政治、文化、社會(huì )、生態(tài)“五位一體”總體布局到協(xié)調推進(jìn)“四個(gè)全面”，成功確立了治國理政的戰略布局；四是在把握中國經(jīng)濟發(fā)展“新常態(tài)”的過(guò)程中，提出牢固樹(shù)立創(chuàng )新、協(xié)調、綠色、開(kāi)放、共享“五大發(fā)展理念”，它是破解治國理政主題的創(chuàng )新理念，實(shí)現發(fā)展理念的新飛躍；五是從統籌“國內國際兩個(gè)大局”，到構建“人類(lèi)命運共同體”，提出了“國家治理體系和能力現代化”和“積極促進(jìn)全球治理”之兩個(gè)治理的重要思想。
（二）歷史與現實(shí)統一深刻論證和科學(xué)回答了為什么堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義
堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義，是改革開(kāi)放以來(lái)我們黨全部理論和實(shí)踐的主題，也是習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的主題。十八大以來(lái)，面對新起點(diǎn)、新期待和新的偉大斗爭，習近平總書(shū)記就堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義多次進(jìn)行系統深入的闡述。堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義問(wèn)題涉及許多方面，其重要思想的主要內容包括關(guān)于中國特色社會(huì )主義的由來(lái)及其必然性；關(guān)于中國特色社會(huì )主義內涵從“三位一體”到“四位一體”；關(guān)于中國特色社會(huì )主義“性質(zhì)”；關(guān)于改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系；關(guān)于豐富和發(fā)展當代中國馬克思主義，以及關(guān)于如何繼續把中國特色社會(huì )主義這篇大文章寫(xiě)下去等等。其中，習近平總書(shū)記2013年1月5日的講話(huà)是有關(guān)思想最集中、系統、經(jīng)典的闡述，而這一重要講話(huà)，也體現出總書(shū)記堅持“歷史與現實(shí)統一”回答堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義問(wèn)題的突出特點(diǎn)。
為什么要歷史與現實(shí)結合講堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義呢？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，習近平總書(shū)記講話(huà)的精神蘊含三層意思：一是我們黨有重視歷史和善于總結經(jīng)驗的傳統。2011年9月1日，時(shí)任中央黨校校長(cháng)的習近平同志在開(kāi)學(xué)典禮講話(huà)的主題就是“領(lǐng)導干部要學(xué)點(diǎn)歷史”；二是“歷史思維”是習近平總書(shū)記系列講話(huà)精神貫穿的重要思想方法和工作方法。我們把“看家本領(lǐng)”（思想方法和工作方法）概括為六個(gè)方面，其中第三點(diǎn)是“五大思維”，“五大思維”之二是“歷史思維”，就是強調要“以史為鑒，認識規律，指導工作”；三是要從歷史邏輯與現實(shí)邏輯結合認識中國特色社會(huì )主義的由來(lái)，闡述中國特色社會(huì )主義必然性，增強全黨的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，更好地堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義。
（三）豐富了中國特色社會(huì )主義必然性認識，拓展了“社會(huì )主義基本問(wèn)題”的科學(xué)內涵，是中國特色社會(huì )主義理論的新發(fā)展
“為什么”歷來(lái)是“社會(huì )主義首要基本問(wèn)題”的“題”中應有之義，“必然性”闡述從來(lái)是中國特色社會(huì )主義理論的重要內容，我黨在回答“什么是”和“怎么樣”建設社會(huì )主義時(shí)都要具體地回答“為什么”的問(wèn)題，也形成了關(guān)于“什么是”和“怎么樣”建設中國特色社會(huì )主義的具體原因、理由的“必然性”觀(guān)點(diǎn)和觀(guān)點(diǎn)體系，如為什么是“初級階段”、“社會(huì )主義改革”、社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟等等。十八大以來(lái)，習近平總書(shū)記提出和回答“堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義”，更突出地、系統地回答了“為什么”，即中國特色社會(huì )主義的“必然性”和“現實(shí)性”問(wèn)題。習近平總書(shū)記系列講話(huà)中關(guān)于堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義的思想是既科學(xué)、系統、深入，又有針對性、發(fā)展性和指導性。從而形成了中國特色社會(huì )主義的“必然性”理論，這種創(chuàng )新不同以往，具有重大的現實(shí)意義和重要的理論意義。
習近平總書(shū)記提出和回答“堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義”，是更突出提出和更系統地回答了“為什么”，即中國特色社會(huì )主義的“必然性”和“現實(shí)性”問(wèn)題，在實(shí)踐上，堅定不移地解決了在新的條件下中國發(fā)展的“方向”、“道路”和“旗幟”這個(gè)黨和國家命運攸關(guān)的政治問(wèn)題，統一了全黨的認識；從理論上，則豐富了中國特色社會(huì )主義必然性的認識，拓展了社會(huì )主義首要基本問(wèn)題的內涵，豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì )主義理論。
社會(huì )主義基本問(wèn)題一般應包括“為什么”、“什么是”和“怎么樣”三個(gè)方面，科學(xué)社會(huì )主義體系第一個(gè)原理是“兩個(gè)必然”，以往我們把“堅持社會(huì )主義”與其當作一個(gè)理論命題，不如說(shuō)首先是作為一個(gè)政治前提，政治問(wèn)題就是堅持的問(wèn)題，不需要太多的討論。在理論上，一段時(shí)間中，我們從中國歷史和現實(shí)出發(fā)，首先關(guān)注的是“搞清楚什么是社會(huì )主義和怎樣建設社會(huì )主義”。當然在回答這個(gè)“首要基本問(wèn)題”當中我們的理論也貫穿著(zhù)對“為什么”的分析。習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，則是在新的情況上把“為什么”和“什么是”和“怎么樣”的問(wèn)題既“結合起來(lái)”，又“獨立出來(lái)”。這在一定意義上就拓展了社會(huì )主義首要基本問(wèn)題的“科學(xué)內涵”，并形成了“堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義”的系統觀(guān)點(diǎn)，也就系統發(fā)展了中國特色社會(huì )主義必然性原理，其理論意義非同尋常。因此，習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想關(guān)系著(zhù)中國特色社會(huì )主義理論的基礎，是拓展回答中國特色社會(huì )主義“首要基本問(wèn)題”，是中國特色社會(huì )主義理論的一個(gè)重要豐富和發(fā)展，極大地增強了全黨和全國人民的政治“自信”，也進(jìn)一步發(fā)展了全黨和全國人民的理論“自覺(jué)”，我們應當充分認識其重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。
總之，習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，既堅持了馬克思主義基本原理，又賦予其鮮明的中國特色，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗和集體智慧的結晶，是黨的十八大以來(lái)一系列理論創(chuàng )造和實(shí)踐創(chuàng )新的一個(gè)基礎性重要內容，是中國特色社會(huì )主義的新發(fā)展，是全黨全國人民為實(shí)現中華民族偉大復興而奮斗的行動(dòng)指南。（作者系州行政學(xué)院高級講師）
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